وظاهر كلام الفلاسفة أن محل العلم بالكليات هو النفس الناطقة المجردة ، وبالجزئيات هو المشاعر الظاهرة أو الباطنة ، إلا أن المحققين منهم على أن محل الكل هو النفس ، إلا أنه في الكليات يكون بالذات ، وفي الجزئيات بتوسط الآلات أعنى المشاعر ، وسيجيء بيان ذلك في بحث النفس .
هامش
بمعنى جبريلنَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُالرابع : بمعنى الوحي والقرآنأَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِناالخامس بمعنى عيسى عليه السلامفَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِناالسادس : في شأن آدم عليه السلاموَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِيالسابع : بمعنى اللطيفة التي فيها مدد الحياةيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ.
وأقسام الروح من حيث العلم ثلاثة أنواع : حيواني وطبيعي ونفساني . فمركز الروح الحيواني القلب ، ومركز الروح الطبيعي الدم ، ومحل الروح النفساني الدماغ .
وأما حقيقة الروح : فهي لطيفة ربانية وعنصر من عناصر العالم العلوي تتصل بمدد رباني إلى العالم السفلي ، وعلى حسب درجة الحيوانات وتفاوت الحالات التي لهم تتصل بهم .
( راجع بصائر ذوي التمييز ج 3 ص 105 : 106 ) .