3684 . عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام قالَ : إنَّ اللَّهَ عز و جل يُعَذِّبُ سِتَّةً بِسِتَّةٍ : العَرَبَ بِالعَصَبِيَّةِ « 1 » ، وَالدَهاقينَ بِالكِبرِ ، وَالامَراءَ بِالجَورِ ، وَالفُقَهاءَ بِالحَسَدِ ، وَالتُّجّارَ بِالخِيانَةِ ، وأهلَ الرُّستاقِ « 2 » بِالجَهلِ . « 3 »
3685 . وعَنهُ عليه السلام قالَ : السُّحتُ ثَمَنُ الميتَةِ ، وثَمَنُ الكَلبِ ، وثَمَنُ الخَمرِ ، ومَهرُ البَغيِ ، وَالرَّشوَةُ فِي الحُكمِ ، واجرَةُ الكاهِنِ . « 4 »
3686 . عَنِ الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ قالَ : سَمِعتُ عَلِيّاً عليه السلام يَقولُ : سِتٌّ « 5 » لايَنبَغي أن يُسَلَّمَ عَلَيهِم ، وسِتَّةٌ لايَنبَغي لَهُم أن يَؤُمّوا ، وسِتَّةٌ في هذِهِ الامَّةِ مِن أخلاقِ قَومِ لوطٍ .
( أمّا ) الّذين لايَنبَغي السَّلامُ عَلَيهِم : فَاليَهودُ ، وَالنَّصارى ، وأصحابُ النَّردِ وَالشُّطرَنجِ ، وأصحابُ الخَمرِ والبَربَطِ « 6 » وَالطُّنبورِ ، وَالمُتَفَكِّهونَ « 7 » بِسَبِّ الامَّهاتِ ، وَالشُّعَراءُ .
( وأمَّا ) الَّذين لايَنبَغي أن يَؤُمّوا مِنَ النّاسِ : فَوَلَدُ الزِّنا ، وَالمُرتَدُّ ، وَالأَعرابِيُّ بَعدَ الهِجرَةِ « 8 » ، وشارِبُ الخَمرِ ، وَالمَحدودُ ، وَالأَغلَفُ .
( وأمَّا ) الَّذي مِن أخلاقِ قَومِ لوطٍ : فَالجُلاهِقُ « 9 » ؛ وهُوَ البُندُقُ ، وَالخَضفُ « 10 » ، وَالحَذفُ ، ومَضغُ العِلكِ ، وإرخاءُ الإِزارِ مِنَ القَبا وَالقَميصِ . « 11 »
3687 . وعَن عَلِيٍّ عليه السلام قالَ : خَرَجَ أبوبَكرٍ وعُمَرُ وعُثمانُ وطَلحَةُ وَالزُّبَيرُ وسَعدٌ وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ وغَيرُ واحِدٍ مِنَ الصَّحابَةِ يَطلُبونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله في بَيتِ امِّ سَلَمَةَ ، فَوَجَدوني عَلَى البابِ جالِساً ، فَسَأَلوني عَنهُ
هامش
( 1 ) . العصبيّة : أن يدعو الرجل إلى نصره عُصبته ، والتألّبُ معهم على من يناويهم ظالمين كانوا أو مظلومين ( لسان العرب : 1 / 606 ) .
( 2 ) . الرستاق : فارسي معرّب ، والجمع الرساتيق ؛ وهي السواد . ويستعمل الرستاق في الناحية : طرف الإقليم ( مجمع البحرين : 2 / 175 ) .
( 3 ) . الخصال ، ص 325 ، ح 14 .
( 4 ) . الخصال ، ص 329 ، ح 25 .
( 5 ) . في الخصال : « ستّة » .
( 6 ) . البربَط : مَلهاةٌ تشبه العود ، وهو فارسي معرَّب ، وأصله بربت ؛ لأنّ الضارب به يضعه على صدره ، و اسم الصدر : بر ( النهاية : 1 / 112 ) .
( 7 ) . هم الّذين يشتمونهنّ ممازحين ( النهاية : 3 / 466 ) .
( 8 ) . المراد أن يصير أعرابيّاً بعد الهجرة ، والأعرابي ساكن البادية قال الجزري : التعرّب بعد الهجرة هو أن يعود إلى البادية ويقيممع الأعراب بعد أن كان مهاجراً ، وكان من رجع بعد الهجرة إلى موضعه من غير عذر يعدّونه كالمرتدّ .
وقال في المجمع : يعني التحاق ببلاد الكفر والإقامة بها بعد المهاجرة عنها إلى بلاد الإسلام . . . وفي كلام بعض علمائنا التعرّب بعد الهجرة في زماننا : أن يشتغل الإنسان به تحصيل العلم ثمّ يتركه . . . وروي : المتعرّب بعد الهجرة التارك لهذا الأمر بعد معرفته ( راجع معاني الأخبار ص 265 ) .
( 9 ) . الجُلاهق - بضم الجيم - : آلة يرمى بها البندق ؛ وهو جسم كروي يصنع من الطين وغيره ، وتفسيره بالبندق - كما في كتباللغة - ليس على ما ينبغي .
( 10 ) . خضفَ : ضرط ( لسان العرب : 9 / 74 ) . كأنّه كان شائعاً عندهم في ناديهم المنكر .
( 11 ) . الخصال ، ص 331 ، ح 29 .