إلى أخيكَ ، وتَدفَعُ بِهَا الكَريهَةَ ، وقيلَ : المُواساةُ فِي الجاهِ وَالمالِ عوذَةُ بَقائِهِما .
الثّالِثُ : صَدَقَةُ العَقلِ وَالرَّأيِ ؛ وهِيَ المَشورَةُ ، وعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : تَصَدَّقوا عَلى أخيكُم بِعِلمٍ يَرشُدُهُ ، ورَأيٍ يُسَدِّدُهُ .
الرّابع : صَدَقَةُ اللِّسانِ ؛ وهِيَ الوَساطَةُ بَينَ النّاسِ ، وَالسَّعيُ فيما يَكونُ سَبَباً لِإِطفاءِ النّائِرَةِ « 1 » وإصلاحِ ذاتِ البَينِ ، قالَ تَعالى : « لَّاخَيْرَ فِى كَثِيرٍ مّن نَّجْوَ ل هُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلحِ م بَيْنَ النَّاسِ » .
الخامِسُ : صَدَقَةُ العِلمِ ؛ وهِيَ بَذلُهُ لِأَهلِه ، ونَشرُهُ عَلى مُستَحِقِّه .
3643 . عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : ومِنَ الصَّدَقَةِ أن يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ العِلمَ ويُعَلِّمَهُ النّاسَ . « 2 »
3644 . وقالَ صلى الله عليه و آله : زَكاةُ العِلمِ تَعليمُهُ مَن لايَعلَمُهُ . « 3 »
3645 . الاصولُ الَّتي يَجِبُ تَقريرُها في كُلِّ شَريعَةٍ خَمسَةٌ :
الأَوَّلُ : حِفظُ النَّفسِ بِالقِصاصِ .
الثّاني : حِفظُ الدّينِ بِقَتلِ المُرتَدِّ .
الثّالِثُ : حِفظُ المالِ بِقَطعِ السّارِقِ .
الرّابِعُ : حِفظُ العَقلِ بِحَدِّ شُربِ المُسكِرِ .
الخامِسُ : حِفظُ النَّسَبِ بِحَدِّ الزّاني .
3646 . اصولُ الدّينِ خَمسَةٌ « 4 » : التَّوحيدُ ، وَالعَدلُ ، وَالنُّبُوَّةُ ، وَالإِمامَةُ ، وَالمَعادُ .
3647 . قَواعِدُ الدّينِ خَمسَةٌ : مَعرِفَةُ المَعبودِ ، وَالقَناعَةُ بِالمَوجودِ ، وَالوَقفُ عَلَى الحُدودِ ، وَالوَفاءُ بِالعُهودِ ، وَالصَّبرُ عَلَى المَفقودِ .
3648 . وقالَ الشّاعِرُ :
لي خَمسَةٌ اطفي بِهِم حَرَّ الجَحيم الحاطِمَة « 5 » * المُصطَفى وَالمُرتَضى وابناهُما وفاطِمَة
هامش
( 1 ) . بينهم نائرة : أي عداوة ( لسان العرب : 5 / 247 ) .
( 2 ) . عدّة الدّاعي ، ص 63 .
( 3 ) . عدّة الدّاعي ، ص 63 .
( 4 ) . هذا على خلاف المصطلح ؛ لأنّ اصول الدين ثلاثة : التوحيد والنبوّة والمعاد ، واصول المذهب اثنان : الإمامة والعدل ، والحقّ أنّ اصول المذهب أكثر من ذلك ، وإنّما اكتفوا بهما لأهمّيتهما .
( 5 ) . الحاطمة : اسم لجهنم .