3549 . وسُئِلَ عليه السلام عَنِ العُبودِيَّةِ ، قالَ : العُبودِيَّةُ خَمسَةُ أشياءَ : خُلُوُّ البَطنِ ، وقِراءَةُ القُرآنِ ، وقِيامُ اللَّيلِ ، وَالتَضَرُّعُ عِندَ الصُّبحِ ، وَالبُكاءُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ . « 1 »
3550 . وقالَ عليه السلام : المُؤمِنُ يَتَقَلَّبُ في خَمسَةٍ مِنَ النّورِ : مَدخَلُهُ نورٌ ، ومَخرَجُهُ نورٌ ، وعِلمُهُ نورٌ ، وكَلامُهُ نورٌ ، ومَنظَرُهُ يَومَ القِيامَةِ إلَى النّورِ . « 2 »
3551 . وقالَ عليه السلام : خُصِصنا بِخَمسَةٍ : بِفَصاحَةٍ ، وصَباحَةٍ ، وسَماحَةٍ « 3 » ، ونَخوَةٍ « 4 » ، وحَظوَةٍ عِندَ النّاسِ « 5 » . « 6 »
3552 . وقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : العِلمُ لايَحصُلُ إلّابِخَمسَةِ أشياءَ : أوَّلُها : بِكَثرَةِ السُّؤالِ . وَالثّاني : بِكَثرَةِ الِاشتِغالِ .
وَالثّالِثُ : بِتَطهيرِ الأَفعالِ . وَالرّابِعُ : بِخِدمَةِ الرِّجالِ . وَالخامِسُ : بِاستِعانَةِ ذِي الجَلالِ .
3553 . وقالَ عليه السلام : إنَّ في جَهَنَّمَ رَحىً تَطحَنُ ، أفَلا تَسأَلونّي ما طَحنُها ؟ فَقالوا : ما طَحنُها يا أميرَالمُؤمِنينَ ؟ فَقالَ :
العُلَماءُ الفَجَرَةُ ، وَالفُقَراءُ الفَسَقَةُ ، وَالجَبابِرَةُ الظَّلَمَةُ ، وَالوُزَراءُ الخَوَنَةُ ، وَالعُرَفاءُ الكَذَبَةُ . « 7 »
3554 . وعَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن آبائِه عليهم السلام : أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام كَتَبَ إلى عُمّالِه : أدِقّوا أقلامَكُم ، وقارِبوا بَينَ سُطورِكُم ، وَاحذِفوا عَنّي فُضولَكُم ، وَاقصِدوا قَصدَ المَعاني ، وَإيّاكُم وَالإِكثارَ ؛ فَإِنَّ أموالَ المُسلِمينَ لا تَحتَمِلُ الإِضرارَ . « 8 »
3555 . وقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : خَمسَةُ أشياءَ يَجِبَ عَلَى القاضي الأَخذُ فيها بِظاهِرِ الحُكمِ : الوَلايَةُ ، وَالمَناكِحُ ، وَالمَواريثُ ، وَالذَّبائِحُ ، وَالشّهاداتُ ؛ إذا كانَ ظاهِرُ الشُّهودِ مَأموناً جازَت شَهادَتُهُم ولايَسأَلُ عَن باطِنِهِم . « 9 »
3556 . وقالَ عليه السلام : السُّبّاقُ خَمسَةٌ : أنا سابِقُ العَرَبِ ، وسَلمانُ سابِقُ فارِسَ ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرّومِ ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ ، وخَبّابٌ سابِقُ النَّبَطِ « 10 » . « 11 »
هامش
( 1 ) . جامع الأخبار ، ص 178 .
( 2 ) . الخصال ، ص 277 ، ح 20 .
( 3 ) . السماحة : الجود ( لسان العرب : 2 / 489 ) .
( 4 ) . لعلّ المراد النخوة عند الباطل فيمرّ عليه مرور الكرام ، ولايقربه ، أو المراد الفخر بالنبوّة والإمامة وطهارة الآباء والامّهات .
( 5 ) . الحَظوة : المكانة والمنزلة للرجل من ذي سلطان ونحوه ( لسان العرب : 14 / 185 ) . وفي الأصل : « حظوة عند النساء » .
( 6 ) . الخصال ، ص 286 ، ح 40 ، مع اختلافٍ يسير .
( 7 ) . الخصال ، ص 296 ، ح 65 .
( 8 ) . الخصال ، ص 310 ، ح 85 .
( 9 ) . الخصال ، ص 311 ، ح 88 .
( 10 ) . النبط : جيلٌ معروف ، كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين ( النهاية : 5 / 9 ) .
( 11 ) . الخصال ، ص 312 ، ح 89 .