3497 . وعَنِ الباقِرِ عليه السلام قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : خَمسٌ لَستُ بِتارِكِهِنَّ حَتَّى المَماتِ : لِباسِيَ الصّوفَ ، ورُكوبِيَ الحِمارَ مُؤكَفاً « 1 » ، وأكلي مَعَ العَبيدِ ، وخَصفِيَ النَّعلَ بِيَدي ، وتَسليمي عَلَى الصِّبيانِ لِيَكونَ سُنَّةً مِن بَعدي . « 2 »
3498 . وعَن عَلِيٍّ عليه السلام قالَ : قالَ صلى الله عليه و آله : مَن باعَ وَاشتَرى فَليَجتَنِب خَمسَ خِصالٍ وإلّا فَلا يَبيعَنَّ ولا يَشتَرِيَنَّ :
الرِّبا ، وَالحَلفَ ، وكِتمانَ العَيبِ ، وَالحمَدَ إذا باعَ ، وَالذَّمَّ إذَا اشتَرى « 3 » . « 4 »
3499 . وعَنِ ابنِ عَبّاسٍ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : اعطيتُ خَمساً لَم يُعطَها أحَدٌ قَبلي : جُعِلَت لِيَ الأَرضُ مَسجِداً وطَهوراً ، ونُصِرتُ بِالرُّعبِ ، واحِلَّ لِيَ المَغنَمُ ، واعطيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ « 5 » ، واعطيتُ الشَّفاعَةَ . « 6 »
3500 . قالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : أعطانِي اللَّهُ عز و جل خَمساً ، وأعطى عَلِيّاً خَمساً : أعطاني جَوامِعَ الكَلِمِ وأعطى عَلِيّاً جَوامِعَ العِلمِ ، وجَعَلَني نَبِيّاً وجَعَلَهُ وَصِيّاً ، وأعطاني الكَوثَرَ وأعطاهُ السَّلسَبيلَ « 7 » ، وأعطاني الوَحيَ وأعطاهُ الإِلهامَ ، وأسرى بي إلَيه وفَتَحَ لَهُ أبوابَ السَّماءِ وَالحُجُبَ حَتّى نَظَرَ إلى ما نَظَرتُ . « 8 »
3501 . وعَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أبيه ، عَن آبائِه ، عَن عَلِيٍّ عليهم السلام قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : استَحيوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الحَياءِ ، قالوا : و ما نَفعَلُ يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : فَإِن كُنتُم فاعِلينَ فَلا يَبيتَنَّ أحَدُكُم إلّاوأجَلُهُ بَينَ عَينَيه ، وَليَحفَظِ الرَّأسَ و ما وَعى ، وَالبَطنَ و ما حَوى ، وَليَذكُرِ القَبرَ وَالبِلى ، ومَن أرادَ الآخِرَةَ فَليَدَع زينَةَ الدُّنيا . « 9 »
3502 . وعَن تَميمٍ الدّارِيِّ قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : مَن يَضمَن لي خَمساً أضمَن لَهُ الجَنَّةَ : النَّصيحَةَ للَّهِ عز و جل ،
هامش
( 1 ) . آكَفَ الدابة : وضعَ عليها الإكاف ؛ والإكاف من المراكب : شبه الرِّحال والأقتاب ( لسان العرب : 9 / 8 و 9 ) .
( 2 ) . الخصال ، ص 272 ، ح 13 .
( 3 ) . بعضها حرام ، وبعضها مكروه .
( 4 ) . الخصال ، ص 286 ، ح 38 .
( 5 ) . جوامع الكلم : قال الجزري : وفيه : « اوتيت جوامع الكلم » يعني القرآن ؛ جمعَ اللَّهُ بلطفه في الألفاظ اليسيرة منه معاني كثيرة واحدها جامعة . ومنه الحديث في صفته « أنّه كان يتكلّم بجوامع الكلم » أي أنّه كان كثير المعاني قليل الألفاظ ( النهاية : 1 / 284 ) . والمراد هنا بقرينة مقابلته في الحديث الآتي مع جوامع العلم : القرآن ؛ إذ المراد من جوامع العلم غير القرآن من الكلمات الجامعة .
( 6 ) . الخصال ، ص 292 ، ح 56 .
( 7 ) . السلسبيل : عينٌ في الجنّة ، أي سَلِسةٌ ليّنة سائغةٌ ( مجمع البحرين : 2 / 333 ) .
( 8 ) . الخصال ، ص 293 ، ح 57 .
( 9 ) . الخصال ، ص 293 ، ح 58 .