3282 . وقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : الخَلقُ أربَعَةُ أصنافٍ : المَلائِكَةُ ، وَالشَّياطينُ ، وَالجِنُّ ، وَالإِنسُ ، ثُمَّ جَعَلَ الأَصنافَ الأَربَعَةَ عَشَرَةَ أجزاءٍ ؛ فَتِسعَةٌ مِنهَا المَلائِكَةُ وجُزءٌ مِنها الشَّياطينُ وَالجِنُّ والإِنسُ ، ثُمَّ جَعَلَ هؤُلاءِ الثَّلاثَةَ : عَشَرَةَ أجزاءٍ ؛ فَتِسعَةٌ مِنها الشَّياطينُ وجُزءٌ واحِدٌ الجِنُّ وَالإِنسُ ، ثُمَّ جَعَلَ الجِنَّ وَالإِنسَ عَشَرَةَ أجزاءٍ ؛ فَتِسعَةٌ مِنهَا الجِنُّ وجُزءٌ واحِدٌ الإِنسُ . « 1 »
3283 . وعَنهُ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ : أربَعَةٌ تُفسِدُ « 2 » الصَّومَ وأعمَالَ الخَيرِ : الغيبَةُ ، وَالكَذِبُ ، وَالنَّميمَةُ ، وَالنَّظَرُ إلَى الأَجنَبِيِّ . « 3 »
3284 . وقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : الطَّعامُ إذَا اجتَمَعَ فيه أربَعُ خِصالٍ فَقَد تَمَّ : إذا كانَ مِن حَلالٍ ، وكَثُرَتِ الأَيدي ، وسُمِّيَ في أوَّلِه ، وحُمِدَ اللَّهُ عز و جل في آخِرِهِ . « 4 »
3285 . وقالَ صلى الله عليه و آله : إذا فَرَغَ أحَدُكُم مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فَليَتَعَوَّذ بِاللَّهِ مِن أربَعٍ : مِن عَذابِ جَهَنَّمَ ، ومِن عَذابِ القَبرِ ، ومِن فِتنَةِ المَحيا وَالمَماتِ ، ومِن شَرِّ المَسيحِ « 5 » الدَّجّالِ . « 6 »
3286 . وعَنِ ابنِ عَبّاسٍ : أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يُعَلِّمُهُم هذَا الدُّعاءَ كَما يُعَلِّمُهُمُ السّورَةَ مِنَ القُرآنِ ؛ يَقولُ : قولوا : اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن عَذابِ جَهَنَّمَ ، وعَذابِ القَبرِ ، وأعوذُ بِكَ مِن فِتنَةِ المَسيحِ الدَّجّالِ : وأعوذُ بِكَ مِن فِتنَةِ المَحيا وَالمَماتِ .
وقيلَ : فِي المَسيحِ الدَّجّالِ أربَعَةُ مَعانٍ ، قيلَ : المَسيحُ لَقَبُ الدَّجّالِ مَأخوذٌ مِن مَساحَةِ الأَرضِ .
وقيلَ : الدَّجّالُ : الكَذّابُ . وقيلَ : مَمسوحُ العَينِ ؛ أي إحدى عَينَيه ذاهِبَةٌ . وقيلَ : ابعِدَ عَن كُلِّ خَيرٍ . « 7 »
3287 . وقالَ صلى الله عليه و آله : أكرَمُ البُيوتِ عَلى وَجه الأَرضِ أربَعَةٌ : الكَعبَةُ ، وبَيتُ المَقدِسِ ، وبَيتٌ يُقرَأُ فيه القُرآنُ ، وَالمساجِدُ ؛ وأفضَلُها مَسجِدُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ومَسجِدُ الكوفَةِ .
وأكرَمُ الرِّجالِ عِندَ اللَّهِ : الأَنبِياءُ ، وَالأَوصِياءُ ، وَالتّائِبونَ النّادِمونَ .
وأكرَمُ النِّساءِ بَعدَ الأَنبِياءِ : المُؤمِناتُ ، المُطيعاتُ لِأَزواجِهِنَّ ، الجالِساتُ في بُيوتِهِنَّ .
هامش
( 1 ) . شرح نهج البلاغَة ، ج 1 ، ص 93 .
( 2 ) . المراد من الفساد هو عدم القبول .
( 3 ) . مواهب الجليل ، ج 3 ، ص 303 و ذكر الغيبة والكذب فقط .
( 4 ) . تهذيب الكمال ، المزّي ، ج 3 ، ص 169 .
( 5 ) . المسيح : قال الجزري : أمّا الدجّال فسُمّي لأنّ عينه الواحدة ممسوحة ( النهاية : 4 / 327 ) . ويأتي من المصنّف رحمه الله أيضاً .
( 6 ) . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 237 .
( 7 ) . كتاب الموطّأ ، ج 1 ، ص 215 ، ح 33 .