وجدال ابن الزبعرى « 1 » في حق عيسى وعزير والأصنام . قال تعالى :
ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا
« 2 » .
وجدال موجود في جبلة الإنسان . قال تعالى :
وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
« 3 » .
وقيل الأصل في الجدل : الصراع وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة أي الأرض الصلبة .
نشأة علم الجدل :
يرى كثير من المفكرين والعلماء أن الجدل ظاهرة إنسانية وجدت مع وجود الإنسان على ظهر البسيطة .
بل إن هذه الظاهرة وجدت في غير الجنس البشري كالملائكة وإبليس ويعللون ذلك أن النفس البشرية مجبولة على حب الدفاع عنها ، وتقريب مطالبها الدنيوية ، ولن يتم لها ذلك إلا باستعمالها أسلحة الجدل وقوارع الحجج ، وهذه الظاهرة لن يتخلى عنها البشر حتى في ساحة الحشر ويوم الحساب الأعظم ، قال تعالى :
يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها
« 4 » .
والقرآن الكريم يحدثنا عن موقف الملائكة من ربهم عندما أخبرهم بقوله :
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا : أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ
« 5 » .
هامش
( 1 ) هو عبد اللّه بن الزبعرى القرشي السهمي ، كان من أشد قريش على المسلمين ثم أسلم عام الفتح .
( انظر ترجمته في الإصابة رقم 4670 ) .
( 2 ) سورة الزخرف آية رقم 58 .
( 3 ) سورة الكهف آية رقم 45 .
( 4 ) سورة النحل آية رقم 111 .
( 5 ) سورة البقرة آية رقم 30 .