المسترشدين / 221 ) هو الإخبار المطابق . ( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 18 ) كون الخبر بحيث يكون حكمه مطابقا للواقع .
هو الإخبار عن الشّيء على ما هو عليه في نفس الأمر . ( مفتاح الباب / 126 ) هو إخبار عن المخبر به على ما هو به مع العلم بأنّه كذلك .
هو أن يكون الحكم لشيء على شيء إثباتا أو نفيا مطابقا في نفس الأمر .
هو المطابقة للخارج والاعتقاد معا . ( الكلّيّات / 206 ) الخبر ، الخبر الصّدق ، الخبر الكذب .
( 642 ) الصّراط
هو الطّريق للأنفس المنبعثة من النّفس الحسّيّة بإفادة المفيدين . وهو على نوعين : صراط مستقيم ، وصراط معوجّ . ( إثبات النّبوءات / 35 ) جسر بين الجنّة والنّار تثبت عليه أقدام المؤمنين وتزلّ عنه أقدام الكفّار إلى النّار . ( أوائل المقالات / 92 ) إنّه جسر . ( قاله الصّدوق ) .
في اللّغة هو الطّريق ، فلذلك سمّي الدّين صراطا ، لأنّه طريق إلى الصّواب .
جاء الخبر بأنّ الصّراط أدقّ من الشّعرة وأحد من السّيف على الكافر . ( تصحيح الاعتقاد / 88 ) هو طريق إلى الجنّة وطريق إلى النّار . يشرف العبد منه إلى الجنّة ويرى من أهوال النّار . وقد يعبّر به عن الطّريق المعوجّ . والصّراط يوم القيامة هو الطّريق المسلوك إلى الجنّة والنّار .
( المصدر / 89 و 90 ) هو طريق بين الجنّة والنّار . يتّسع على أهل الجنّة ويضيق على أهل النّار ، إذا راموا المرور عليه . ( شرح الأصول الخمسة / 737 ) قيل : إنّه طريق أهل الجنّة وأهل النّار ، وإنّه يتّسع لأهل الجنّة ويتسهّل سلوكه لهم ، ويضيق على أهل النّار ويشقّ سلوكه حتّى يتعثّروا .
قيل : المراد به الحجج والأدلّة المفرّقة بين أهل الجنّة وأهل النّار والمميّزة بينهم . ( الذّخيرة في علم الكلام / 532 ، تمهيد الأصول للطّوسيّ / 288 ) هو جسر ممدود على متن جهنّم ، وأنّ المكلّفين في المعاد يمشون عليه ويجوزونه ، وأنّه أدقّ من الشّعرة وأحدّ من السّيف . ( المعتمد في أصول الدّين / 176 ) المراد به : الحجج والأدلّة المفرّقة بين أهل الجنّة والنّار المميّزة بينهم .
قد قال قوم : إنّه طريق أهل الجنّة والنّار .
( الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / 137 ) هو جسر ممدود على متن جهنّم . يرده الأوّلون والآخرون . ( الإرشاد / 379 ، لباب العقول / 386 ، تقريب المرام في علم الكلام 2 / 260 ) هو جسر على جهنّم يجوز عليه الخلق . ( أصول الدّين للبزدويّ / 160 ، الاقتصاد في الاعتقاد / 220 ، علم اليقين في أصول الدّين 2 / 967 ) هو جسر ممدود على متن جهنّم أحدّ من السّيف وأدقّ من الشّعرة ، تزلّ عليه أقدام الكافرين بحكم اللّه سبحانه فتهوي بهم إلى النّار ، وتثبت عليه أقدام المؤمنين بفضل اللّه فيساقون إلى دار القرار . ( قواعد العقائد للغزاليّ / 66 ) هو جسر ممدود على متن جهنّم ، أدقّ من الشّعرة وأحدّ من السّيف . ( قواعد العقائد للغزاليّ / 223 ، گوهر مراد / 474 ) هو جسر ممدود على متن جهنّم تمرّ عليه الخلائق فيجوزه أهل الجنّة ، وتزلّ به أقدام أهل النّار .
( البداية في أصول الدّين / 92 ) هو جسر ممدود على متن جهنّم أدقّ من الشّعر