الجسم له صحّة هي اعتدال أخلاطه وطبعه .
( الأقوال الذّهبيّة / 104 ) صحّة النّفس ، هي كونها في قبول أوامر اللّه تعالى . . . . على صيغة لا يوجد منها فعل إلّا ما يوافق قضايا أحكام دين اللّه تعالى من دون ما يوحيه هواها . ( المصدر / 133 ) نعني بالصّحّة : اعتدال المزاج . ( شرح الأصول الخمسة / 154 ) امتزاج من أجزاء مختلفة الأعراض متساوية ، ويثبت لا متزاجها حكمة لا يثبت لإفرادها .
( الحدود والحقائق للمرتضى / 165 ) إنّها ملكة في الجسم الحيوانيّ يصدر عنه لأجلها أفعاله الطّبيعيّة وغيرها إلى المجرى الطّبيعيّ غير مأوفة . ( كشف المراد / 196 ، شوارق الإلهام 2 / 192 ، شرح المقاصد 1 / 248 ) ملكة أو حالة يصدر عنها ، أي لأجلها الأفعال من الموضوع لها سليمة . ( الشّيخ الرّئيس ) . ( شرح المقاصد 1 / 248 ، شرح تجريد العقائد / 284 ، شوارق الإلهام 2 / 192 ) هيئة بهما ( الجذب والهضم ) يكون بدن الإنسان في مزاجه وتركيبه بحيث يصدر عنه الأفعال كلّها صحيحة سليمة . ( شوارق الإلهام 2 / 192 ) المرض ، المزاج .
( 639 ) الصّحيح
الّذي يتردّد بين أن يوجد وأن لا يوجد .
الّذي لا يستحيل وجوده .
وفي عرف الفقهاء : الّذي تتبعه أحكامه إذا لم تكن عقوبة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 164 ) هو الحق بعينه . والحقّ هو ما علم صحّته ، سواء علم ذلك بدليل أو بغير دليل . ( الرّسائل العشر / 84 ) الجائز ، الحقّ ، الممكن الوجود .
( 640 ) الصّدى
يحكي كلاما مسموعا ، إذا قابله قبل صوته فحكاه . ( أعلام النبوّة للماورديّ / 111 ) يرجع من مكان ويفعل بحالة النّطق . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 225 ) الهواء المتموّج الحامل للصّوت إذا صادم جسما أملس ، كجبل أو جدار بحيث ينصرف هذا الهواء المتموّج إلى الخلف محفوظا فيه هيئة التّموّج الأوّل ، حدث من ذلك صوت ، هو الصّداء .
( شرح تجريد العقائد / 245 ) هو ما يجيبك من المؤدّى . ( الكلّيّات / 208 ) الصّوت .
( 641 ) الصّدق
هو إثبات شيء لشيء هو له ، وإبطال شيء عن شيء ممّا ليس فيه .
( إثبات النبوءات / 40 ) هو إثبات شيء لما هو موجود له ، ونفي شيء عمّا هو ليس بموجود له . ( راحة العقل / 51 ) هو أن يعلم المخبر أنّ مخبره على ما تناوله .
( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 15 / 327 ) [ ما ] وافق على وفق مخبره . ( أصول الدّين للبغداديّ / 13 ) الخبر عن الشّيء على ما هو عليه في نفسه .
( الحدود والحقائق للمرتضى / 164 ) هو الخبر الّذي مخبره على ما أخبر به . ( المعتمد في أصول الدّين / 279 ) إخبار عن أمر على ما هو به . ( نهاية الإقدام في علم الكلام / 372 ) الخبر الّذي لو كان له متناول ، لكان على ما تناوله . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 225 ) صدق الحكم مطابقته للواقع . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 19 ) هو الخبر المطابق للواقع . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج