ش
( 611 ) الشّبهة
تقدير مقدّمتين فاسدتين أو إحداهما يظنّ فيها أنّهما صحيحتان مشبّهة بالدّلالة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 163 ) ما يتصوّر بصورة الدّلالة ، ولا يكون كذلك . ( الرّسائل العشر / 85 ) حالة للنّاظرة يتميّز « 1 » فيها له أحد الجائزين عن الآخر . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 224 ) الدّلالة ، التّخييل .
( 612 ) الشّجاعة
هي الصّبر على الأمور الكريهة والثّبات فيها . ( الأقوال الذّهبيّة / 107 ) هي وسط بين التّهوّر والجبن . ( تلخيص الشّافي / 164 ) توسّط در قوّت غضبيّة را شجاعت نامند « 2 » .
آن است كه قوّت غضبى مر نفس ناطقه را انقياد نمايد « 3 » . ( گوهر مراد / 485 ) اعتدال القوّة الغضبيّة السّبعيّة . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 94 ) القوّة الغضبيّة .
( 613 ) الشّرّ
هو الضّرر القبيح . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 5 / 45 ) هو الضّرر وما يؤدّي إليه . ( المعتمد في أصول الدّين / 281 ) الشّرّ لا معنى له إلّا عدم وجود ، أو عدم كمال وجود . ( نهاية الإقدام في علم الكلام / 101 ) عبارة عن عدم كمال الشّيء من حيث هو مستحقّ له . ( كشف المراد / 233 ) عدم الشّيء أو عدم كماله . ( ابن سينا ) . ( مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / 56 ) يطلق على أمور عدميّة من حيث هي غير مؤثّرة ، كفقدان كلّ شيء ما من شأنه أن يكون له ، مثل الموت والفقر والجهل ، وعلى أمور وجوديّة كذلك . ( شوارق الإلهام 1 / 48 ) حصول أمر مضادّ ومنافى باشى از اين جهت كه غير مناسب وغير مختار وناپسنديده است ، شرّ
هامش
( 1 ) - كذا في المصدر . والظّاهر : لا يتميّز .
( 2 ) - التّوسط في القوّة الغضبيّة يسمّى شجاعة .
( 3 ) - عبارة عن انقياد القوّة الغضبيّة للنّفس النّاطقة .