باسمه إلا زيد هذا قيل وسر ذلك أنه عليه الصلاة والسلام كان تبناه وكان يدعى زيد بن محمد فلما نزل
ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
أي أعدل وأقوم قيل زيد بن حارثة فلما فاته شرافة عظيمة ونسبة وسيمة أبدله اللّه من ذلك أن سماه في كتابه هنالك اشعارا بأنه سماه في أزله فيصير رفعة لمحله حيث جعل اسمه في كتابه المسطور المحفوظ في الصدور وقد قتل في غزوة مؤتة شهيدا بعد أن عاش مدة مديدة في خدمته عليه الصلاة والسلام سعيدا وكان عليه الصلاة والسلام خطب زينب بنت جحش الأسدية بنت عمة النبي عليه الصلاة والسلام لمولاه زيد بن حارثة وكان رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم اشتراه في الجاهلية فأعتقه وتبناه فلما خطب رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم زينب رضيت وظنت أنه يخطبها لنفسه فلما علمت أنه يخطبها لزيد أبت وقالت أنا ابنة عمتك يا رسول اللّه فلا أرضاه لنفسي وكانت بيضاء جميلة فيها حدة وكذلك كره أخوها عبد اللّه بن جحش فنزل قوله تعالى
وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً
فلما سمعا ذلك رضيا بما هنالك وجعلت أمرها بيد رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم وكذلك أخوها فأنكحها رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم زيدا فدخل بها وساق رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم إليها عشرة دنانير وستين درهما وخمارا ودرعا وإزارا وملحفة وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر وكان مرة معها فرآها عليه الصلاة والسلام مرة فوقعت في نفسه عليه الصلاة والسلام فقال سبحان اللّه مقلب القلوب فسمعت تسبيحة فذكرته لزيد ففطن له ثم كره صحبتها ورغب عنها لأجله عليه الصلاة والسلام فقال أريد أن أفارقها أرابك منها شيء قال لا واللّه ولكنها تتعاظم علي بشرفها وتؤذيني بلسانها ثم طلقها فلما انقضت عدتها قال له عليه الصلاة والسلام ما أجد أحدا أوثق في نفسي منك أخطب لي زينب قال فانطلقت إليها فإذا هي تخمر عجينها قال فلما رأيتها عظمت في نفسي فلم أستطع النظر إليها لرغبة النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم في نكاحها فوليتها ظهري وقلت يا زينب أبشري أن رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي فقامت إلى مسجدها ونزل (
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ
) بالإسلام الذي هو أجل أنواع الأنعام (
وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ
) بالعتق والتبني المنبئ عن كمال الإكرام (
أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ
[ الأحزاب : 37 ] ) أي اصبر عليها ( الآية ) أي
وَاتَّقِ اللَّهَ
أي لا تطلقها فإن الطلاق أبغض الحلال إلى اللّه الملك المتعال
وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ
أي شيئا اللّه تعالى مظهره
وَتَخْشَى النَّاسَ
في مقالتهم بإطلاق ألسنتهم وقال ابن عباس والحسن أن تستحيي منهم
وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ
وأن لا تلتفت إلى ما سواه ( فاعلم أكرمك اللّه ولا تسترب ) أي لا تكسب ريبه ولا تشك ( في تنزيه النبيّ صلى اللّه تعالى عليه وسلم ) أي تبرئته ( عن هذا