وثَلاثَةٌ رُفِعَ عَنهُمُ العَذابُ يَومَ القِيامَةِ : الرّاضي بِقَضاءِ اللَّهِ ، وَالنّاصِحُ لِلمُسلِمينَ ، وَالدّالُّ عَلَى الخَيرِ .
وثَلاثَةٌ عَلى كَثيبِ « 1 » المِسكِ الأَذفَرِ يَومَ القِيامَةِ لايَهولَنَّهُم فَزَعٌ ، ولا يَنالُهُم حِسابٌ : رَجُلٌ قَرَأَ القُرآنَ ابتِغاءَ وَجه اللَّهِ « 2 » ، ورَجُلٌ أمَّ بِقَومٍ وهُم عَنهُ راضونَ ، ورَجُلٌ أذَّنَ في مَسجِدٍ ابتِغاءَ وَجه اللَّهِ تَعالى .
وثَلاثَةٌ يَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابِ : رَجُلٌ يَغسِلُ قَميصَهُ ولَم يَكُن لَه بَدَلٌ ، وَرَجُلٌ لَم يَطبُخ عَلى مَطبَخٍ قِدرَينِ « 3 » ، ورَجُلٌ كانَ عِندهُ قوتُ يَومٍ ولَم يَهتَمَّ لِغَدٍ .
وثَلاثَةٌ يَدخُلونَ النّارِ بِغَيرِ حِسابٍ : أشمَطٌ « 4 » زانٍ ، وعاقُّ الوالِدَينِ ، ومُدمِنُ الخَمرِ . « 5 »
2822 . وقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللَّهُ تَعالى بِعَبدٍ خَيراً زَهَّدَهُ فِي الدُّنيا ، و فَقَّهَهُ فِي الدّينِ ، وبَصَّرَهُ عُيوبَهُ ، ومَن اوتِيَهُنَّ فَقَد اوتِيَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . « 6 »
2823 . وقالَ صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّقَ قَلبُهُ بِالدُّنيا تَعَلَّقَ قَلبُهُ بِثَلاثِ خِصالِ : هَمٌّ لايَفنى ، وأمَلٌ لايُدرَكُ ، ورَجاءٌ لايُنالُ . « 7 »
2824 . وقالَ صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ مُهلِكاتٌ ، وثَلاثٌ مُنجِياتٌ ؛ فَالثَّلاثُ المُهلِكاتُ : شُحٌّ مُطاعٌ ، وهَوىً مُتَّبَعٌ ، وإعجابُ المَرءِ بِنَفسِه . وَالثَّلاثُ المُنجِياتُ : خَشيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالعَلانِيَةِ ، وَالقَصدُ « 8 » فِي الفَقرِ وَالغِنى ، وَالعَدلُ فِي الغَضَبِ وَالرِّضى . « 9 »
2825 . وقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : أفضَلُ الحِرَفِ ثَلاثَةٌ : الفَقرُ ، وَالعِلمُ ، وَالزُّهدُ .
2826 . وسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : مَا الفَقرُ ؟ فَقالَ : خَزانَةٌ مِن خَزائِنِ اللَّهِ . قيلَ ثانياً : يا رَسولَ اللَّهِ ، مَا الفَقرُ ؟ فَقالَ : كَرامَةٌ مِنَ اللَّهِ . قيلَ ثالِثاً : مَا الفَقرُ ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله : شَيءٌ لايُعطيه اللَّهُ إلّانَبِيّاً مُرسَلًا أو مُؤمِناً كَريماً عَلَى اللَّهِ تَعالى . « 10 »
2827 . فَقامَ رَجُلٌ مِنَ الصَّحابَةِ وَاسمُهُ أبو هُرَيرَةَ فَقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، فَما جَزاءُ مُؤمِنٍ فَقيرٍ يَصبِرُ عَلى فَقرِهِ ؟
قالَ صلى الله عليه و آله : إنَّ فِي الجَنَّةِ غُرفَةً مِن ياقوتَةٍ حَمراءَ يَنظُرُ إلَيها أهلُ الجَنَّةِ كَما يَنظُرُ أهلُ الأَرضِ إلى نُجومِ السَّماءِ ، لايَدخُلُ فيها إلّانَبِيٌّ فَقيرٌ ، أو مُؤمِنٌ فَقيرٌ ، أو شَهيدٌ فَقيرٌ . « 11 »
هامش
( 1 ) . الكثيب : الرمل المستطيل المحدودب ( مجمع البحرين : 152 ) .
( 2 ) . أي رضى اللَّه سبحانه أو طريقه ودينه .
( 3 ) . كناية عن زهدهم وعدم اهتمامهم بالمأكل والمشرب ، فلايهيّئون أكثر من طبيخ واحد .
( 4 ) . الشَّمَط : بياض شعر الرأس يخالِط سوادَه ، شمطَ شَمَطاً وهو أشمط ( لسان العرب : 7 / 336 ) .
( 5 ) . إرشاد القلوب ، ج 1 ، ص 196 ، وفيه صدره فقط كنز العمّال ، ج 15 ، ص 842 ، ح 43346 .
( 6 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 130 ، ح 10 ؛ تاريخ مدنيه دمشق ، ج 55 ، ص 144 .
( 7 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 320 ، ح 17 .
( 8 ) . القصد في المعيشة : ألّاتُسرف ولا تقتّر ( العين : 5 / 54 ) .
( 9 ) . الخصال ، ص 84 ، ح 11 ؛ شرح نهج البلاغة ، ج 2 ، ص 320 .
( 10 ) . جامع الأخبار ، ص 109 .
( 11 ) . جامع الأخبار ، ص 109 .