فَبَكى ، وقالَ : يا رَبِّ ، دُلَّني عَلى عَمَلٍ خالِصٍ لَكَ ، قالَ : هَل نَصَرتَ مَظلوماً ؟ هَل كَسَوتَ عُرياناً ؟
هَل سَقَيتَ عَطشاناً ؟ هَل أكرَمتَ عالِماً ؟ هذا لي عَمَلٌ خالِصٌ .
2762 . وقالَ جَلَّ وعَلا : ثَلاثَةٌ أنا خَصمُهُم يَومَ القِيامَةِ : رِجُلٌ أعطى لي ثُمَّ غَدَرَ « 1 » ، ورَجُلٌ باعَ حُرّاً فَأَكَلَ ثَمَنَهُ ، ورَجُلٌ استَأجَرَ أجيراً فَاستَوفى مِنهُ ولَم يُعطِه أجرَهُ . « 2 »
2763 . وأوحىَ اللَّهُ - تَبارَكَ وتَعالى - إلى عُزَيرٍ النَّبِيِّ عليه السلام : إذا أذنَبتَ ذَنباً صَغيراً فَلا تَنظُر إلى صِغَرِهِ ، وَانظُر مَنِ الَّذي أذنَبتَ لَهُ ، وإذا أصابَكَ خَيرٌ صَغيرٌ فَلا تَنظُر إلى صِغَرِهِ وَانظُر مَنِ الَّذي رَزَقَكَ ، وإذا أصابَكَ بَلِيَّةٌ فَلاتَشكُ إلى خَلقي كَما لا أشكو إلى مَلائِكَتي إذا صَعِدَت إلَيَّ مَساويكَ .
2764 . وأوحَى اللَّهُ عز و جل إلى بَعضِ الأَنبِياءِ : مَن لَقِيَني وهُوَ يُحِبُّني أدخَلتُهُ جَنَّتي ، ومَن لَقِيَني وهُوَ يَخافُني أنجَيتُهُ مِن ناري ، ومَن لَقِيَني وهُوَ يَستَحيي مِنّي أنسَيتُ الحَفَظَةَ ذُنوبَهُ . « 3 »
2765 . قَولُهُ تَعالى : « فَلَا وَرَبّكَ لَايُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ « 4 » بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَايَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلّمُواْ تَسْلِيمًا » « 5 » ، أشارَ سُبحانَهُ في هذِهِ الآيَةِ الكَريمَةِ إلَى المَقاماتِ الثَّلاثَه : أوَّلُهَا التَّوَكُّلُ ، وثانيها الرِّضى ، وثالِثُها : التَّسليمُ .
هامش
( 1 ) . أي اعطى للَّهثمّ غدر ؛ أي كفر نعمةَ المنعم و لم يشكره . هذا إذا كان اعطي مجهولًا ، وإلّا يكون المعنى أعطى للَّهعهداً ثمّنقض أو عاهد الناس بذمّة اللَّه أو عاهدهم وجعل اللَّهَ شهيداً عليه ثمّ غدر .
( 2 ) . الخلاف ، ج 3 ، ص 486 .
( 3 ) . الأمالي للطوسى ، ص 107 ، ح 162 / 16 ، بالمضمون .
( 4 ) . شَجَرَ بينهم الأمرُ : تنازعوا فيه ( لسان العرب : 4 / 396 ) .
( 5 ) . سورة النساء : الآية 65 .