2440 . الوَفاءُ حِليَةُ العَقلِ ، وعُنوانُ النُّبلِ . « 1 »
2441 . العالِمُ يَعرِفُ الجاهِلَ ؛ لِأنَّهُ كانَ ( قَبلُ ) جاهِلًا . الجاهِلُ لا يَعرِفُ العالِمَ ؛ لِأَنَّهُ لَم يَكُن ( قَبلُ ) عالِماً . « 2 »
2442 . الوَفاءُ لِأَهلِ الغَدرِ غَدرٌ عِندَ اللَّهِ سُبحانَهُ ، وَالغَدرُ بِأَهلِ الغَدرِ وَفاءٌ عِندَاللَّهِ سُبحانَهُ . « 3 »
2443 . غَضَبُ العاقِلِ في فِعلِه ، وغَضَبُ الجاهِلِ في قَولِه . « 4 »
2444 . ما أقبَحَ بِكَ أن يُنادى غَداً : يا أهلَ خَطيئَةِ كَذا ، فَتَقومُ مَعَهُم ! ثُمَّ يُنادى ثانِياً : يا أهلَ خطيئَةِ كَذا ، فَتَقومُ مَعَهُم ، ما أراكَ يا مِسكينُ إلَّاتَقومُ مَعَ أهلِ كُلِّ خَطيئَةٍ . « 5 »
2445 . يُستَدَلُّ عَلى حِلمِ الرَّجُلِ بِكَثرَةِ احتِمالِه ، وعَلى نُبلِه بِكَثرَةِ إنعامِه . « 6 »
2446 . هَيهاتَ ! لا يُخدَعُ اللَّهُ سُبحانَهُ عَن جَنَّتِه ، ولا يُنالُ ما عِندَهُ إلّابِمَرضاتِه . « 7 »
2447 . يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ الرَّجُلِ بِحُسنِ مَقالِه ، [ وعَلى طَهارَةِ أصلِه بِجَميلِ أفعالِه ] . « 8 »
2448 . نِعمَ الرَّفيقُ الوَرَعُ ، وبِئسَ القَرينُ الطَّمَعُ . « 9 »
2449 . يُستَدَلُّ عَلى كَرَمِ الرَّجُلِ بِحُسنِ بِشرِهِ ، وبَذلِ بِرِّهِ . « 10 »
2450 . ما أكثَرَ الإِخوانُ عِندَ الجِفانِ « 11 » ، وأقلَّهُم عِندَ حادِثاتِ الزَّمانِ . « 12 »
2451 . وَقودُ النّارِ يَومَ القِيامَةِ ؛ كُلُّ غَنِيٍّ بَخِلَ بِمالِه عَلَى الفُقَراءِ ، وكُلُّ عالِمٍ باعَ الدّينَ بِالدُّنيا . « 13 »
2452 . لا تُجرِ لِسانَكَ إلّا بِما يُكتَبُ لَكَ أجرُهُ ، ويَجمُلُ عَنكَ نَشرُهُ . « 14 »
2453 . العَبدُ حُرٌّ ما قَنِعَ . الحُرُّ عَبدٌ ما طَمِعَ . « 15 »
هامش
( 1 ) . تصنيف غررالحكم ، ص 251 ، ح 5249
( 2 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 53 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 20 ، ص 332 ، ح 813 .
( 3 ) . نهج البلاغَة ، ج 4 ، ص 57 ، ح 259 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 2 ، ص 316 .
( 4 ) . بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 160 ، ح 42 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 20 ، ص 285 ، ح 255 .
( 5 ) . شرح نهج البلاغَة ، ج 20 ، ص 315 ، ح 619 .
( 6 ) . تصنيف غررالحكم ، ص 420 ، ح 9642 .
( 7 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 512 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 8 ، ص 244 .
( 8 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 550 ؛ تصنيف غررالحكم ، ص 209 ، ح 4034 .
( 9 ) . تصنيف غررالحكم ، ص 270 ، ح 5872 .
( 10 ) . تصنيف غررالحكم ، ص 377 ، ح 8503 .
( 11 ) . الجَفْنَةُ : أعْظَمُ ما يكون مِنَ القِصاعِ ، والجمع : جفان ( لسان العرب : جفن ) .
( 12 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 479 ؛ تصنيف غررالحكم ، ص 419 ، ح 9613 .
( 13 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 504 ؛ تصنيف غررالحكم ، ص 48 ، ح 241 .
( 14 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 523 ؛ تصنيف غررالحكم ، ص 213 ، ح 4141 .
( 15 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 33 ؛ شرح نهج البلاغَة ، ج 20 ، ص 293 ، ح 358 .