تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المواعظ العددية — صفحة 102

مساهمون:

ص١٠٢
452 . لارُقيَةَ « 1 » إلّامِن عَينٍ أو حُمَةٍ « 2 » . « 3 » 453 . لاهِجرَةَ فَوقَ ثَلاثٍ « 4 » . « 5 » 454 . لاكَبيرَةَ مَعَ الاستِغفارِ . « 6 » 455 . لاصَغيرَةَ مَعَ الإِصرارِ . « 7 » 456 . لاهَمَّ إلّاهَمُّ الدَّينِ ، ولا وَجَعَ إلّاوَجَعُ العَينِ . « 8 » 457 . لافاقَةَ « 9 » لِعَبدٍ يَقرَأُ القُرآنَ ، ولا غِنى لَهُ بَعدَهُ . « 10 » 458 . لايُغني حَذَرٌ عَن قَدَرٍ . « 11 » 459 . لايَفتِكُ مُؤمِنٌ « 12 » . « 13 » 460 . لايُفلِحُ قَومٌ تَملِكُهُمُ امرَأَةٌ . « 14 » 461 . لايَنبَغي لِمُؤمِنٍ أن يُذِلَّ نَفسَهُ . « 15 » 462 . لايَنبَغي لِذِي الوَجهَينِ أن يَكونَ أميناً عِندَ اللَّهِ . « 16 » 463 . لايَصلُحُ المَلَقُ إلّالِلوالِدَينَ والإِمامِ العادِلِ . « 17 »
هامش
( 1 ) . الرقية : العُوذةُ التي يُرقى بها صاحبُ الآفةِ كالحُمّى والصَّرَع و غير ذلك من الآفات ( النهاية : 2 / 254 ) والعين : الإصابةُ بالعين ، يقال : أصابت فلاناً عينٌ ؛ إذا نظر إليه عدوٌّ أو حاسدٌ فأثرت فيه فمرِضَ بسببها ( تاج العروس : 18 / 401 ) . ( 2 ) . الحُمَة : السَّمُّ . ويطلق على إبرة العقرب للمجاورة لأنّ السَّمَّ يخرج منها ( النهاية : 1 / 446 ) . ( 3 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 43 ، ح 850 ؛ مسلم ، ج 14 ، ص 169 و ج 59 ، ص 69 . ( 4 ) . يريد به الهَجْر ؛ ضدّ الوصل يعني فيما يكون بين المسلمين من عتب ومَوجِدةٍ أو تقصير يقع في حقوق العِشرةِ والصُحبة ، دون ما كان من ذلك في جانب الدين ( النهاية : 5 / 245 ) . ( 5 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 44 ، ح 851 . ( 6 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 44 ، ح 852 . ( 7 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 45 ، ح 853 . ( 8 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 46 ، ح 854 . ( 9 ) . الفاقة : الحاجة والفقر ( النهاية : 3 / 480 ) . ( 10 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 46 ، ح 855 . ( 11 ) . الكامل ، ج 3 ، ص 213 . ( 12 ) . وعن الصادق عليه السلام : « إنّ الإسلامَ قيدُ الفتك » . وفي النهاية : « الإيمان قيد الفتك » أي الإيمان يمنع من الفتك كما أنّ القيد يمنع عن التصرّف . والفتك أن يأتي الرجل صاحبه وهو غارّ غافل فيقتله ، ولعلّ المراد فتك المؤمن بالمؤمن ، وأمّا الفتك بالكفّار فلا ؛ لأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أمر بالفتك مرّتين كما هو معروف ( في قتل كعب بن الأشرف اليهودي ، و سلام بن أبي الحقيق كما في السِّيَر ) بل كذا الفجار والمبدعين كابن زياد وأمثاله . ( 13 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 50 ، ح 862 . ( 14 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 51 ، ح 863 . ( 15 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 51 ، ح 865 . ( 16 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 53 ، ح 868 . ( 17 ) . مسند الشهاب ، ج 2 ، ص 54 ، ح 870 .