[ 222 ] القريب :
قال تعالى :
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
[ 50 / 16 ] .
فهو اسم له تعالى باعتبار عدم خلوّ شيء منه تعالى بالوجود الإلهي - لا بالوجود الإمكانيّ الملزوم للتحديد - .
[ 223 ] المقسّم :
قال تعالى :
أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ
[ 43 / 32 ] . فهو اسم له تعالى باعتبار تقسيم معاش الخلق شيئا شيئا على التدريج .
[ 224 ] القاصم :
في القاموس « 1 » : « قصمه يقصمه : كسره وأبانه » . وفي الدعاء « 2 » : « الحمد للّه قاصم الجبّارين » .
فهو اسم له تعالى باعتبار كسر جبروت الجبّارين من حيث تغيير التيام جبروتهم مع ذواتهم بالبينونة ، كالمنكسر المتغيّر صورته مع بقاء مادّته ، لا ينبغي إلّا رميه .
[ 225 ] المقني :
في القاموس « 3 » : « والقنى - كإلى - الرضا ، قناه اللّه وأقناه : أرضاه » .
فهو اسم له تعالى باعتبار تسكين نفوس خلقه بما قدّر له .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط : ( 4 / 165 ) : « قصمه يقصمه : كسره وأبانه ، أو كسره وإن لم يبن » .
( 2 ) اقبال الأعمال : 59 ، أعمال شهر رمضان ، دعاء الافتتاح .
( 3 ) القاموس المحيط : 4 / 381 ، القنية .