قبله أحد . وقد بحث العلامة العسكري في كتابه عبد اللّه بن سبأ بجزءين كبيرين أحوال هذا الرجل وأبطال قصصه المفتعلة والروايات التي وضعها والدس الذي بثّه في كتاباته ومروياته .
فالروايات التي جاءت تحدّث عن عبد اللّه بن سبأ وفي طريقها الإمام علي أمير المؤمنين عليه السّلام والإمام الحسين عليه السّلام والإمام علي بن الحسين عليه السّلام والإمام الباقر عليه السّلام والإمام الصادق عليه السّلام كلها من مفتعلات سيف بن عمر حيث كان أمويا متعصّبا لهم ، معاديا لأهل البيت عليهم السّلام ، وقد نشط في زمانه أهل الوضع واتسعت حركة الزندقة وذلك في أواخر العصر الأموي والذي وقف حكام بني أمية من وراء الحركة يمدّونها بالمال والدّعم والتأييد والتبنّي لبعض أفكارها حقدا منهم وحسدا لأهل البيت عليهم السّلام وللإطاحة بالدّين الجديد حتى يتسنّى لهم التحكّم في رقاب الناس واستعبادهم « 1 » .
وبالتالي لا يشك أدنى باحث بأن السبائية ليست لها أي وجود وإنما ابتدعها سيف بن عمرو وخلق لها بطلها عبد اللّه بن سبأ اليهودي الأصل - على حدّ زعمه - ثم أسلم ، وبعد ذلك أصبح من أقطاب المتألّهين للإمام علي عليه السّلام وهذا كله مختلق لا يقبل الشك ولو قارنت بين مروياته لبدا لك التناقض فيها جليا واضحا ، وما كتبه العلامة يغنينا عن كل تفصيل .
نعم هناك فرقة تسمى الحربية نسبة إلى عبد اللّه بن عمر بن حرب الكندي ، قالت هذه الفرقة بأن عليا إله العالمين وأنه توارى عن خلقه سخطا منه عليهم وسيظهر « 2 » .
رابعا : أبو عمرو الكشّي عن محمد بن الحسن البراثي ، وعثمان بن حامد قالا : حدّثنا محمد بن يزداد ، عن محمد بن الحسين عن موسى بن يسار ، عن عبد اللّه بن شريك عن أبيه قال ، بينا علي عليه السّلام عند امرأة من عنزة وهي أم عمرو إذا أتاه قنبر فقال : إن عشرة نفر بالباب يزعمون أنك ربّهم ، قال : ادخلهم ، قال : فدخلوا عليه .
هامش
( 1 ) انظر كتابنا علم الرجال ، سبب الوضع والافتراء على الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
( 2 ) المقالات والفرق 21 .