الثالث : التأكيد بالأفعال * لما رويناه من الأقوال
بأنّه من بينهم آخاه * وبالبتول دونهم حباه
واختصّه في السّرّ والاعلان * برفعة الرّتبة والمكان
ولم يكن لغيره مأمورا * في بعثة « 1 » ولم يزل أميرا
الرّابع : الّذى روته الشّيعه * من معجزات جمّة بديعه
إخباره حال المغيّبات * وفعلات تخرق العادات
تعتقب ادّعاءه الإمامة * وذا دليل الصّدق والزّعامة
الخامس : التّورية والإنجيل * فيها اسمه كذلك المنقول
القول في بقيّة الاثني عشر * ففيه أخبار ثبوتها ظهر
قال رسول اللّه للحسين * وذرفت منه دموع العين
هذا امام وأخو امام * وابن إمام وأبو كرام
هم « 2 » تسعة ، تاسعهم * محمّد بن حسن قائمهم
وغير ذاك من نصوص وردت * وفي العصور عندهم تواترت
وحيث أثبتنا وجوب العصمة * وقد خلت إلّا من الأئمّه
مع امتناع عدم الامام * فانحصرت في السّادة الكرام
والكلّ منهم وردت مآثره « 3 » * ظاهرة وبهرت مفاخره
ومعجزاتهم كختم للحصا * ليس بها شكّ وايراق العصا
كلّ إمام نصّ في إمام * عليهم أطايب السّلام
فأسأل اللّه الّذى هداني * بهم وباعتقادهم حباني
أن يجعل الجزاء عن مودّتي * لهم ، مقامي بينهم في الجنّة
فالمرء قطعا مع من احبّا * ولم يكن اشدّ منّى حبّا
هامش
( 1 ) - در نسخهء أصل به صورت « بعثه » اعرابگذارى شده ، ولى ظاهرا « بعثة » ( گروه اعزامى ) درست است .
( 2 ) - أصل : أئمة . و « هم » ، بعنوان صح در حاشية آمده است . وظاهرا همان درستتر است .
( 3 ) - أصل : ما آثره