الصادق عليه السلام مشترك بين اثنين : ليث بن البختري المرادي ، وهو المشهور بالثقة ، وليث بن القاسم الأسدي وهو واقفي ، ضعيف ، مخلط . « 1 »
ولكن الحقّ تعدّدهما ، وذلك للوجوه التالية :
الأوّل : ما يظهر من عبارة الكشي انّهما متعدّدان حيث قال في عنوان بحثه .
( في يحيى بن أبي القاسم أبي بصير ويحيى بن القاسم الحذّاء ) ثمّ ذكر الأحاديث . « 2 »
فإنّ مقتضى سياق الكلام تعدّد المعنون ، لظهور العطف في المغايرة أوّلًا ، وتكنية الأوّل بأبي بصير دون الآخر ثانياً ، وتخصيص الرواية التي نقلها عن حمدويه بالحذاء ، حيث قال : حمدويه ذكره عن بعض أشياخه : يحيى بن القاسم الحذاء الأزدي ، واقفي ثالثاً ، وتقييد الثاني بالحذاء دون الأوّل رابعاً .
كلّ ذلك يشعر بتعدّد المعنونين .
الثاني : كلام الشيخ في رجاله ، فقد جاء فيه :
يحيى بن القاسم الحذاء ، واقفي .
يوسف بن يعقوب ، واقفي .
يحيى بن أبي القاسم ، يكنّى أبا بصير . « 3 »
فانّ الفصل بينهما بأجنبي ، أي يوسف بن يعقوب دليل التعدّد ، مضافاً إلى تكنية الثاني بأبي بصير دون الأوّل .
الثالث : انّ أبا بصير مات سنة خمسين ومائة ، والوقف إنّما حصل بعد زمان
هامش
( 1 ) . المسالك : 2 / 413 .
( 2 ) . رجال الكشي : 474 ، برقم 901 .
( 3 ) . رجال الشيخ : 346 أصحاب الكاظم عليه السلام ، برقم 16 ، 17 ، 18 .