وقوله :
( عَنِيدٍ )
يعنى معرضا . وقوله :
( أُزْلِفَتِ )
. يعنى قربت وقوله :
( مِنْ قَرْنٍ )
.
يعنى أمة . وقوله :
( قاتَلَهُمُ اللَّهُ )
يعنى لعنهم الله وقوله :
( لا أَبْرَحُ )
يعنى لا أزال .
وقوله :
( فاكِهِينَ )
. يعنى معجبين . وقوله :
( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ )
. يعنى نعماء ربكما . و
( آلاءَ اللَّهِ )
يعنى نعماء الله . وقوله :
( بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ )
يعنى نقما . و
( إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ )
. يعنى النقم . وقوله :
( اقْذِفِيهِ )
يعنى الإلقاء وقوله :
( فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ )
. يعنى ألقيناه وقوله :
( الْأَجْداثِ )
يعنى القبور . وقوله :
( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )
يعنى منذكر وكذلك ( واذكر بعد أمة ) يعنى وذكر . وقوله :
( أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ )
. يعنى أحاديث الأولين . و
( كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ )
الدرر العظام . وقوله :
( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ )
يعنى لم يطأهن ، وهو الجماع . وقوله :
( زَرابِيُّ )
، و
( عَبْقَرِيٍّ )
يعنى الطنافس . وقوله :
( رَفْرَفٍ خُضْرٍ )
يعنى المجالس على الفرش ، وقوله :
( مِنْ إِسْتَبْرَقٍ )
يعنى الديباج . وقوله :
( غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ )
يعنى غير متعمد . وكذلك
( جَنَفاً )
يعنى عمدا ( والمقت ) البغض ، وكذلك
( الْقالِينَ )
و
( ما قَلى )
يعنى المقت . وقوله :
( سَفَرَةٍ )
يعنى الكتبة و
( أَسْفاراً )
يعنى كتبا . وقوله
( فالِقُ )
. يعنى خالق و
( الْفَلَقِ )
يعنى الخلق . وقوله :
( شَعائِرِ )
يعنى المناسك وقوله :
( فَلا أُقْسِمُ )
يعنى أقسم . وقوله :
( وَما أَدْراكَ )
، كل شيء منه في القرآن : أي قد أخبرك ما هو . وكل شيء في القرآن :
وَما يُدْرِيكَ )
فلم يخبروك ما هو ، وقوله :
( جِبِلًّا كَثِيراً )
و
( الْجِبِلَّةَ )
بمعنى الخلق . وقوله :
( رَيْبَ )
يعنى شكا في القرآن كله إلا الّذي في الطور
( رَيْبَ الْمَنُونِ )
يعنى حوادث الموت . وكل شيء في القرآن :
( لَعَلَّكُمْ )
. يعنى لكي إلا الذي في الشعراء
لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ )
[ 169 ] يعنى كأنكم تخلدون . وكل شيء في القرآن .
( الرِّجْزُ )
يعنى عذابا غير واحد في المدثر
( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ )
[ 170 ] . يعنى والصنم فاجتنب صدقه وكل شيء في القرآن .
( الشَّياطِينُ )
. يعنى إبليس وذريته ، غير واحد في البقرة
( وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ )
[ 171 ] يعنى رؤسائهم من اليهود كعب بن الاشراف وأصحابه وكل شيء في القرآن :
( شُهَداءَ )
يعنى يشهدون على كل شيء غير واحد في البقرة .
( وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ )
[ 172 ] . يعنى شركاءكم وكل شيء في القرآن :
( يَسْخَرُونَ )
و
( سِخْرِيًّا )
يعنى الاستهزاء غير واحد في الزخرف
( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا )
[ 173 ] . يعنى السخرة في الخدمة وكل شيء في القرآن :