شيء فيه :
( وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً )
يعنى ثقلا ، وكل شيء فيه : ( في أركنة ) ، يعنى على القلوب الغطاء ، وكذلك :
( قُلُوبُنا غُلْفٌ )
، و ( الرواسي ) ، الجبال لئلا نزوا بكم الأرض ، و
( السَّماءَ الدُّنْيا )
أدنى السماوات إلى الأرض ، ( والنحس ) ( والنحسات ) الشداد ، و
( يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا )
، و
( اسْتَحَبُّوا )
أيضا اختاروا ، وكل شيء في القرآن :
( سَخِرُوا )
، يعني وقعوا ، وكل شيء فيه :
( الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ )
، يعنى الأمم الذين مضوا قبلكم ، وكذلك
( قَدْ خَلَتْ )
، قد مضت ، وقوله :
( فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ )
. يعنى بالروضة بساتين الجنة يكرمون فيها وينعمون ،
( عَزْمِ الْأُمُورِ )
، يعنى حق الأمور ، و
( ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا )
يعنى متغيرا ، وقوله :
( اصْطَفى )
، يعنى اختار ، وقوله :
( اجتبى ) ، يعنى استخلص ، وقوله .
( الْخَرَّاصُونَ )
يعنى الذين ينخرصون الكذب فيتقولونه ، وقوله :
( الطُّوفانَ )
، يعنى الغرق :
( لَمَّا طَغَى الْماءُ )
يعنى على كل شيء .
( والأكواب يعنى أكوابا ، ليست لها عرى مدورة الرؤوس ، وقوله :
( عُرُباً )
، يعنى عاشقات لأزواجهن ، وقوله :
( الْوِلْدانِ )
، يعنى لا يكبرون ،
( مُخَلَّدُونَ )
، يعنى لا يموتون ، و ( الأتراب ) ، يعنى مستويات في الملاذ بنات ثلاثة وثلاثين سنة ، وكل شيء في القرآن :
( مُتَقابِلِينَ )
، يعنى في الزيارة ، وكل شيء في القرآن :
( رَحِيقٍ )
يعنى الخمر ، وقوله :
( أَجْمَعِينَ )
، يعنى خمرا جاريا ، وكل شيء في القرآن :
( يَبْلُغَ أَشُدَّهُ )
، يعنى ثمانية عشر سنة وهو إلى أربعين سنة في أشده ، وكل شيء في القرآن
( وَاسْتَوى )
أي ابن اثنتين وثلاثين سنة واستقر وقوله
( أُفٍّ لَكُمْ )
، أي الردى من الكلام وكل شيء في القرآن :
( يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ )
، و
( عَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً )
، أي كشفنا الغطاء عنها ، وقوله :
( وَكَأَيِّنْ )
، أي وكم ، وقوله :
( سَوَّلَ لَهُمْ )
، أي زين لهم ، وكذلك ( سولت لهم ) زينت ، وقوله :
( بِسِيماهُمْ )
، أي علامتهم وقوله :
( لَوْ تَزَيَّلُوا )
أي الاعتزال ، ومثله :
( فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ )
ومثله :
( وَامْتازُوا الْيَوْمَ )
، أي اعتزلوا ، وقوله :
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ )
، يعنى يخفضوا أبصارهم عن المحارم . وكذلك كل ( غض ) وقوله :
( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
و
( يَلْمِزُكَ )
و ( المزة ) يعنى الطعن على الإنسان في الشيء بعينه ، وقوله :
( هُمَزَةٍ )
و
( هَمَّازٍ )
يعنى المغتاب . وقوله :
( بَهِيجٍ )
و
( ذاتَ بَهْجَةٍ )
. يعنى ذات حسن . وقوله :
( طَلْعِها )
، و
( لَها طَلْعٌ )
يعنى الثمر ،