[ المطلب ] الأوّل في وجوبها
الإمامة رئاسة عامّة في أمور الدّين والدّنيا لشخص من الأشخاص .
واختلف في وجوبها . فمنع منه الأصمّ والفوطيّ ، وذهب الباقون إلى وجوبها . فعند الإماميّة وأبي الحسين البصريّ والبغداديّين أنّ طريق وجوبها ، العقل ؛ لكن الإماميّة أوجبوها على اللّه - تعالى - ، لكونها لطفا بالضّرورة ، فإنّ النّاس متى كان لهم رئيس ينتصف للمظلوم ويردع الظالم ، كانوا من الصّلاح أقرب وعن الفساد أبعد ؛ واللّطف واجب ، لما تقدّم .
لا يقال : يجوز أن تكون الإمامة لطفا يقوم غيرها مقامها فلا يجب عينا ، فإنّ من اللّطف ما لا يقوم غيره مقامه ، كالعلم باستحقاق الثّواب والعقاب ، ومنه ما يقوم غيره ، كالتّكاليف السّمعيّة ، وإلّا لم يخل مكلّف من التّكليف السّمعيّ . سلّمنا ، لكن يجوز اشتمالها على وجه قبح . ولا يكفي في الوجوب ثبوت وجهه « 1 » ما لم ينتف عنه وجوه المفاسد .
لأنّا نقول : اتّفاق العقلاء في كلّ مكان وزمان على نصب الرّؤساء دليل
هامش
( 1 ) . ج : وجه .