من كانت هجرته الى الله و رسوله ، فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته الى دنيا يصيبها ، اوامراة يتزوجها ، فهجرته الى ما هاجر اليه .
« 1 »
يعنى اگر همهء توجه مهاجر به خداوند متعال باشد او مهاجر الى الله است و اگر به سوى دنيا باشد از آن بىنصيب نمىشود ولو اينكه تزوّج با زنى باشد ، او مهاجر به سوى زن است .
علت اينكه ما مهاجر الى الله نيستيم چون نمىتوانيم از بيت مظلم نفس خارج شويم و زنجيرهاى درونى ، ما را گرفتار كرده است .
به قول مولوى :
پند من بشنو كه تن بند قوى است * كهنه بيرون كن گرت ميل نوى است
لب ببند و كفّ پر زر برگشا * بخل تن بگذار و پيش آور سخا
ترك شهوتها و لذتها سخاست * هركه در شهوت فروشد بر نخاست
اين سخا شاخى است از سرو بهشت * واى او كز كف چنين شاخى بهشت
عروة الوثقى است اين ترك هوا * بركشد اين شاخ جان را بر سما « 2 »
كسى كه مهاجر الى الله شود و از تعلقات نفسانى رهايى يابد ، چنگ به عروة الوثقى مىزند :
وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى .
« 3 » كسى كه از روى تسليم قلب به حق روى آورد ، او نيكوكارى است كه تمسك به عروة الوثقى دارد .
در ذيل آيهء
« مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ »
« 4 » روى ان النبى صلّى اللّه عليه و إله :
سئل عن الاحسان ؟
فقال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانّه يراك .
« 5 »
همچنين حضرت على عليه السّلام در خطبهء دوم مىفرمايد :
اشهد ان لا إله الا الله وحده لا شريك له ، . . . فانّها عزيمة الايمان و فاتحه الاحسان و مرضاة الرحمن و مدحرة الشيطان .
شهادت به وحدانيت ، عزيمت به سوى ايمان و گشايش احسان و خشنودى رحمان و دور كنندهء شيطان است .
هامش
( 1 ) . صحيح نجارى - كتاب ايمان - باب ما جاء أنّ الأعمال بالنيّه .
( 2 ) . مثنوى ، دفتر دوم ، بيت 1270 تا 1274 .
( 3 ) . لقمان / 22 .
( 4 ) . نساء / 125 .
( 5 ) . نور الثقلين ، ج 4 .