القهقرى » أنّ الذين أدركوا عصره وكانوا معه ، هم الذين يرتدّون بعده .
الصحابة والتاريخ المتواتر
كيف يمكن عدّ الصحابة جميعاً عدولًا والتاريخ بين أيدينا نرى أنّ بعضهم ظهر عليه الفسق في حياة النبي وبعده ، كوليد بن عقبة . أمّا الأوّل فقد عرفت نزول الآية في حقّه ؛ وأمّا الثاني فروى أصحاب السير والتاريخ أنّ الوليد بن عقبة أيّام ولايته بالكوفة شرب الخمر وقام ليصلي بالناس صلاة الفجر فصلّى أربع ركعات ، وكان يقول في ركوعه وسجوده : اشربي واسقني ، ثمّ قاء في المحراب ثمّ سلم ، وقال : هل أزيدكم . . . إلى آخر ما ذكروه . « 1 »
وبعضهم ظهرت عليه سمة الارتداد عندما بدت علائم الهزيمة عند المسلمين فقال : لا تنتهي هزيمتهم دون البحر « 2 » ، وقال الآخر : ألا بطل السحر . « 3 »
وهذا رسول اللّه يخاطب ذي الخويصرة عندما قال للنبي في تقسيم غنائم « حنين » : اعدل ، بقوله : « ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون ؟ ! ثمّ قال : فإنّه يكون له شيعة يتعمّقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرميّة » . « 4 »
وهذا أبو سفيان يضرب برجله قبر حمزة عليه السَّلام ويقول : ذق عقق إنّ الملك الذي كنّا نتنازع عليه أصبح اليوم بيد صبياننا . « 5 »
هامش
( 1 ) . الكامل لابن الأثير : 2 / 52 ؛ أُسد الغابة : 5 / 91 وغيرهما . وقد أقام الإمام أمير المؤمنين علي عليه السَّلام عليه الحد في خلافة عثمان بإصرار من الناس وإلحاح منهم لئلّا تتعطل الحدود .
( 2 ) . سيرة ابن هشام : 4 / 443 والقائل أبو سفيان .
( 3 ) . سيرة ابن هشام : 4 / 444 والقائل كلدة بن الحنبل فقال له صفوان : اسكت فض اللّه فاك .
( 4 ) . سيرة ابن هشام : 4 / 496 .
( 5 ) . قاموس الرجال : 10 / 89 نقلًا عن الشرح الحديدي .