اللّه عزّ وجلّ :
( كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
« 1 » وإنّ موسى عليه السَّلام سأل اللّه عزّ وجلّ الرؤية في الدنيا ، وإنّ اللّه تعالى تجلّى للجبل ، فجعله دكّاً ، فاعلم بذلك موسى أنّه لا يراه في الدنيا .
22 - وندين بأن لا نكفّر أحداً من أهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر ، كما دانت بذلك الخوارج وزعمت أنّهم كافرون .
ونقول : إنّ من عمل كبيرة من هذه الكبائر مثل الزنى والسرقة وما أشبههما مستحلًا لها غير معتقد لتحريمها كان كافراً .
23 - ونقول : إنّ الإسلام أوسع من الإيمان ، وليس كلّ إسلام إيماناً .
24 - وندين بأنّ اللّه تعالى يقلّب القلوب « وأنّ القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن » « 2 » ، وأنّه سبحانه « يضع السماوات على إصبع والأرضين على إصبع » « 3 » كما جاءت الرواية عن رسول اللّه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم من غير تكييف .
25 - وندين بأن لا ننزل أحداً من أهل التوحيد والمتمسكين بالإيمان جنة
هامش
( 1 ) . المطففين : 15 .
( 2 ) . رواه مسلم رقم ( 2654 ) في القدر : باب تصريف اللّه تعالى القلوب كيف شاء . وأحمد 2 / 168 و 173 من حديث عبد اللّه عمرو . وابن ماجة برقم ( 3834 ) في الدعاء : باب دعاء رسول اللّه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم والترمذي رقم ( 2141 ) في القدر : باب ما جاء أنّ القلوب بين إصبعي الرحمن من حديث أنس بن مالك وأحمد : 6 / 302 و 315 والترمذي رقم ( 3517 ) في الدعوات باب رقم 89 من حديث أُمّ سلمة وأحمد : 6 / 251 من حديث عائشة 302 ، 315 .
( 3 ) . أخرجه البخاري : 13 / 335 ، 336 و 369 و 397 في التوحيد : باب قوله تعالى :( لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ )وباب قوله تعالى :( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ )وباب كلام الرب تعالى يوم القيامة مع الأنبياء . و 8 / 423 وفي التفسير : باب قوله تعالى :( وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ )ومسلم رقم ( 2786 ) ( 21 ) في المنافقين : باب صفة القيامة والجنة والنار والترمذي رقم ( 3236 ) و ( 3238 ) في التفسير : باب ومن سورة الزمر كلّهم من حديث عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه .