إسماعيل بن محمد الذي يعرف بالسيد ؟ فقال : نعم . فقال له : كيف أقدمت على الشهادة عندي ، وأنا أعرف عداوتك للسلف ؟ فقال السيد : قد أعاذني اللّه من عداوة أولياء اللّه ، وإنّما هو شيء لزمني . ثمّ نهض فقال له : قم يا رافضي فوالله ما شهدت بحقّ ، فخرج السيد رحمه اللّه وهو يقول :
أبوك ابن سارق عنز النبي * وأنت ابن بنت أبي جحدر
ونحن على زعمك الرافضو * ن لأهل الضلالة والمنكر
« 1 »
وروي أنّه كان عبد الملك بن مروان لمّا سمع من الفرزدق قصيدته المعروفة في مدح الإمام علي بن الحسين قال له : أو رافضي أيضاً أنت ؟ فقال الفرزدق : إن كان حبّ آل محمّد رفضاً فأنا هذاك ، فقال عبد الملك : قل في مثل ما قلته فيه وعليّ أن أضعف عطاءك . . . . « 2 »
4 - الحشوية
لقد كثر الكلام حول تفسير الحشوية وما هو المراد منها ؟ ونحن نأتي هنا بمجمل القول من أوثق المصادر . .
قال الجرجاني : وسمّيت الحشوية حشوية ، لأنّهم يحشون الأحاديث التي لا أصل لها في الأحاديث المروية عن رسول اللّه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ، وجميع الحشوية يقولون بالجبر والتشبيه ، وتوصيفه تعالى بالنفس واليد والسمع والبصر ، وقالوا : إنّ كلّ حديث يأتي به الثقة من العلماء فهو حجّة أيّاً كانت الواسطة . « 3 »
وقد ذكر الصفدي : أنّ الغالب في الحنفية معتزلة . والغالب في الشافعية أشاعرة ، والغالب في المالكية قدرية ( لعلّه يعني جبرية ) والغالب في الحنابلة حشوية . « 4 »
ونقل الشيخ محمد زاهد الكوثري في تقديمه على كتاب « تبيين كذب
هامش
( 1 ) . الغدير : 2 / 256 طبع بيروت .
( 2 ) . أمالي السيد المرتضى : 1 / 68 في التعليق .
( 3 ) . التعريفات : 341 ؛ الحور العين : 204 ؛ معرفة المذاهب : 15 .
( 4 ) . الغيث المنسجم للصفدي : 2 / 47 ، وراجع ضحى الإسلام لأحمد أمين : 3 / 71 .