خطبنا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال : أهل النار الذين هم أهلها لا يموتون فيها ولا يحيون ، فإذا أراد الله بهم الرحمة قذفت بهم النار ، فيدخل الشفعاء فيقبضون القبضة ، فينبتون على نهر يقال له الحيوان ، وقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أما ترون خضراء ثم تكون صفراء . ا ه .
- أنبأ أحمد بن إسحاق بن أيوب ، حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد ، حدثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي قال ، أنبأ أبو نضرة ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال :
أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون وذكر الحديث . ا ه .
[ 825 ] أنبأ عبد الله بن سعد البزار ، حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا أبان ، حدثنا سليمان التيمي ، عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم خطب فأتى على هذه الآية
إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى ، وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً
الآية . . . فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم أما أهلها الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون وأما الذين ليسوا من أهلها فإن النار تميتهم إماتة ، ثم يقوم الشفعاء فيشفعون فيحمل ضبائر ويؤتى بهم نهرا يقال له الحيوان ، أو الحياة فينبتون كما تنبت الغثاء في حميلة السيل . ا ه .
[ 826 ] أخبرني محمد بن إبراهيم ، حدثنا أحمد بن سلمة ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد ابن إبراهيم بن أبي عدي ، حدثنا سليمان التيمي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما من يرد الله بهم الرحمة فتمتحشهم النار ، فيأخذ الرجل الضبارة فيبثهم فينبتون على نهر الحيا أو الحيوان ، أو الحياة أو قال نهر الجنة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ، وقال أما ترون الشجرة تكون خضراء ثم تكون صفراء أو تكون صفراء ثم تكون خضراء ، فقال رجل كأن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم كان من أهل البادية . ا ه .
رواه أسباط ، وسهل بن يوسف ، وأبو زيد ، وعاصم بن علي عن محمد بن ثابت .
- حدثنا علي بن محمد بن نصر ، حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا عاصم بن علي بهذا . ا ه .
[ 827 ] أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا عثمان بن غياث ، حدثنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه ،