1 - عرشه سبحانه واستواؤه عليه
إنّ من صفاته سبحانه كونه مستويا على عرشه . وقد جاء هذا الوصف في كثير من الآيات ، فقد ورد لفظ العرش في الذكر الحكيم اثنين وعشرين مرة . كما ورد لفظ « عرشه » مرة وحدة ، والكل راجع إلى عرشه سبحانه إلّا آيتان هما : قوله سبحانه :
وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ
« 1 » . وقوله سبحانه :
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ
« 2 » كما ورد الاستواء اثنى عشر مرة ، وهي - ما عدا ثلاث آيات - راجعة إلى استوائه سبحانه على العرش .
وقد ادعى أهل الحديث وتبعهم الأشعري أنّ الآيات ظاهرة في أنّ له سبحانه عرشا وأنه مستو عليه ، غير أنّ الكيف مجهول . وقد أخذ المشبّهة بما ادعاه أهل الحديث من الظاهر من دون القول بكون الكيف مجهولا .
وقد أثارت هذه المسألة في الأوساط الإسلامية ضجيجا وعجيجا بالغين بين الصّفاتية والمؤوّلة . ونحن نقول ، لو أنّ الباحثين أمعنوا النّظر في هذه الآيات مجرّدين عن كل ما يحملونه من العقائد الموروثة ، لوقفوا على
هامش
( 1 ) سورة النمل : الآية 23 .
( 2 ) سورة يوسف : الآية 100 .