الإنسان امرأة فلا يحصل له مائة امرأة في هذا الزمان ، لأنهم لا يجوّزون التزوّج بأزيد من امرأة ، وإن كان المراد بها المؤمنات بعيسى عليه السلام بدون النكاح يكون الأمر أفحش وأفسد . على أنه لا معنى لقوله : ( أو حقولا مع اضطهادات ) فإن الكلام هاهنا في حسن المجازات والمكافاة . فما الدخل للشدائد والاضطهادات هاهنا ؟
105 - في الباب الخامس من إنجيل مرقس في حال إخراج الشياطين من المجنون هكذا : « فطلب إليه كل الشياطين قائلين أرسلنا إلى الخنازير ، فاذن لهم يسوع للوقت .
فخرجت الأرواح النجسة ودخلت في الخنازير فاندفع القطيع إلى البحر وكانوا نحو ألفين فاختفوا في البحر » . وهذا غلط أيضا . فإن قنية الخنزير عند اليهود محرّمة ، ولم يكن من المسيحيين الآكلين لها في هذا الوقت أصحاب أمثال هذه الأموال . فأيّ نوع من الناس كان أصحاب ذلك القطيع ؟ وان عيسى عليه السلام كان يمكنه أن يخرج تلك الشياطين من ذلك الرجل ويبعثها إلى البحر من دون إتلاف الخنازير التي هي من الأموال الطيبة ، كالشّاء والضّأن عند المسيحيين ، أو يدخلها في خنزير واحد ، كما كانت في رجل واحد . فلم جلب هذه الخسارة العظيمة على أصحاب الخنازير ؟
106 - في الباب السادس والعشرين من إنجيل متّى قول عيسى عليه السلام في خطاب اليهود هكذا : « من الآن ترون ابن الإنسان جالسا عن يمين القوة وآتيا على سحاب السماء » .
وهو غلط . لأن اليهود لم تره قطّ جالسا عن يمين القوة ، ولا آتيا على سحاب السماء ، لا قبل موته ولا بعده .
107 - في الباب السابع من إنجيل لوقا هكذا : « ليس التلميذ أفضل من معلّمه ، بل كلّ من صار كاملا يكون مثل معلّمه » . هذا في الظاهر غلط لأنه قد صار ألوف من التلاميذ أفضل من معلّميهم بعد الكمال .
108 - في الباب الرابع عشر من إنجيل لوقا عليه السلام هكذا : « إن كان أحد يأتي إليّ ولا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته حتى نفسه أيضا فلا يقدر أن يكون تلميذا » . انتهى . وهذا الأدب عجيب لا يناسب تعليمه لشأن عيسى عليه السلام . وقد قال هو موبخا لليهود : « إن اللّه أوصى قائلا : أكرم أباك وأمك ، ومن يشتم أبا أو أمّا فليمت موتا » ، كما هو مصرّح في الباب الخامس من إنجيل متّى . فكيف يعلم بغض الأب والأم ؟
109 - في الباب الحادي عشر من إنجيل يوحنّا هكذا : « 49 فقال لهم واحد منهم هو قيافا كان رئيسا للكهنة في تلك السنة : أنتم لستم تعرفون شيئا 50 ولا تفكّرون أنه خير لنا أن يموت إنسان واحد عن الشعب ولا تهلك الأمة كلها 51 ولم يقل هذا من نفسه بل إذا كان
إظهار الحق — صفحه 116
پدیدآورندگان: رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي
ص۱۱۶