أيام أحفاد الصخار « 1 » فجاشم * من بالحجاز إلى ذوى سفوانى
وجديس المستبسلين وطسمها * أهل العروض إلى بلاد عمان
والساكنين بعالج من حجرهم * فقراقر فالطفّ من بيسان
فإذا غزوت رأيت حقا منهم * فوق الصّواهل الف الف عنان
ولي القبائل والحجافل طاعة * ولى البلاد وأهلها تخشانى
دانت لي الأمم الذين تعاقدوا * من بعد شدّاد على العصيان
أهل المشارق والمغارب إذ * بغوا وتمسّكوا بالكفر والطّغيان
لما رأوني قد شمرت إليهم * بأسود معترك ليوم طعان
حتى إذا ذهبت سنين كوامل * ووفت لي بعدها المأتاني
وجمعت مالا لا يغادر قدره * فكنزته لنوائب الحدثان
في البحر تحت شراسب وقراره « 2 » * أرجو الخلود ولات حين أوان
فأجانى « 3 » الموت المفرّق بغتة * فنقلت من ملكي لدار هوان
ورضيت مما كنت فيه بأسره * بقطائف صيّرتها أكفانى
وبقيت رهنا في الحفيرة ثاويا * احنى بها على شلوى « 4 » بها الملوان
ولسوف يظهر كنزلنا لمعاشر * متواصلين على التّقى اخوانى
من نسل فالغ ذي الفضائل صفوة * مأوى السّماحة والنّدى قحطان
يأتيهم ذو المكرمات محمّد * بقوارع يتلو من الفرقان « 5 »
يا ليتني كنت المؤخّر بعده * في يوم معترك ويوم قران
فانال « 6 » فضل سعادة وشهادة * اعطى بها دركا وفضل أمان
من هول يوم ليس تخفو « 7 » جهنم * في زفرها « 8 » وتوقد النيران
يآمن رآني ثاويا بحفيرة * عش مؤمنا متجنب الكفران
قال الشعبي : فسألت دغفل عن هؤلاء الذين سماهم ، وذكر أنهم كانوا جنوده . فقال : كان هؤلاء قبائل ولد ارم بن سام بن نوح ، وهم العرب الأوائل الذين انقرضوا ، فلم يبق منهم
هامش
( 1 ) . الصحيح : الصّحار
( 2 ) . تاريخ الأصمعي : قتادة
( 3 ) . هنا : فاتانى
( 4 ) . النهاية : شكرا
( 5 ) . النهاية : برسالة يتلو إلى القرآن ، تاريخ الأصمعي : القرآن .
( 6 ) . تاريخ الأصمعي : لانال
( 7 ) . الصحيح : تخبو ؛ من ؛ خبت النار
( 8 ) . هنا : من حرها