أمخلوق هو ؟ قال : كلام اللَّه ما أزيد عليها ، فامتحنه بما في الرقعة ، فلمّا أتى إلى
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
[ قرأ ] :
وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
، وأمسك عن : ولا [ 1 ] يشبهه شيء من خلقه في معنى من المعاني ولا وجه من الوجوه ، فاعترض عليه ابن البكّاء الأصغر فقال : أصلحك اللَّه ! إنّه يقول : سميع من أذن وبصير من عين ، فقال إسحاق لأحمد : ما معنى قولك : سميع بصير ؟ قال : هو كما وصف نفسه .
قال : فما معناه ؟ قال : لا أدري أهو هو كما وصف نفسه « 1 » .
ثمّ دعا بهم رجلا رجلا كلّهم يقول القرآن كلام اللَّه إلّا قتيبة وعبيد « 2 » اللَّه بن محمّد بن الحسن وابن عليّة الأكبر وابن البكّاء وعبد المنعم بن إدريس « 3 » ابن بيت « 4 » ، ووهب بن منبّه « 5 » ، والمظفّر بن مرجّى ، ورجلا من ولد عمر بن الخطّاب قاضي الرّقّة ، وابن الأحمر ، فأمّا ابن البكّاء الأكبر فإنّه قال : القرآن مجعول لقول اللَّه ، عزّ وجلّ :
إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا
« 6 » والقرآن محدث لقوله تعالى :
ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ
« 7 » .
قال إسحاق : فالمجعول مخلوق ، قال : نعم . قال : والقرآن مخلوق ؟
قال : لا أقول مخلوق « 8 » ، ولكنّه مجعول ، فكتب مقالته ، ومقالات القوم رجلا رجلا ، ووجّهت إلى المأمون ، فأجاب المأمون يذمّهم « 9 » ، ويذكر كلّا منهم ، ويعيبه [ 2 ] ويقع فيه بشيء ، وأمره أن يحضر بشر بن الوليد وإبراهيم
هامش
[ 1 ] ممن لا .
[ 2 ] ويعيبهم .
( 1 ) .A . mO( 2 ) . عبد .A( 3 ) . وإدريس .A( 4 ) .tcnupenis . A( 5 ) .B . mO( 6 ) . 3 .sv، 43inaroC( 7 ) . 2 .sv، 21 .dibI( 8 - 9 ) .A . mO