و صادر گردد و بأدانى و اقاصى جهان برسد متضمن فوايد و مصالح جهان و جهانيان باشد مصون از خلل و سهو موجب ابطال و محو على تعاقب الأيام و ترادف الشهور و الأعوام مذكور و مسطور همى ماند و آن دفتر مدّخر همى گردد اين مثال فرموديم تا كافّهء اولياء دولت و اماثل دين و ملت و اعيان و معتبران حضرت از حشم و خدم و ارباب قلم ادام اللّه عزّهم حسن رأى ما در باب اكفى الكفاة بواجبى بشناسند و برعايت صفاء اعتقاد كه در حق او داريم وقوف يابند و چون اين دو منصب رفيع را به مكان او مشرّف گردانيم در جملگى مصالح ملك و دولت رجوع با او كنند و هرچه او بكمال دهاء و ذكاء و فطنت خويش ايراد و اصدار كند معترض نشمرند و از آن عدول ننمايند و طريق مساعدت و متابعت سپرند و معروفان و مشهوران اطراف و اكناف ملك و اصناف رعاياء بلاد و نواحى برّا و بحرا ، سهلا و جبلا احوال خويش بديوان وزارت اجلها اللّه انهاء مىكنند و اكفى الكفاة را باز مىنمايند و بسفارت و اهتمام او از مجلس ما بحصول مطالب و مقاصد محظوظ و مجدّد مىگردند ، ان شاء اللّه تعالى .
17 - تقليد قضاء و خطابت استراباد
منقبت علم و منزلت علما شريفترين مناقب و رفيعترين منازلست و از شرف و فضيلت علمست كه ايزد سبحانه و تعالى علما را رتبت روحانيان دادست و ايشانرا در شهادت بر وحدانيت خود بمرتبهء ملائكه رسانيده و معاونت و مشاركت ايشان كرامت كرده آنجا كه در مصحف مجد و شرف مىگويد :
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ
، و خشيت مراقبت آفريدگار عزّ و علا كه موجب فوز و نجات و سعادت ابدى است هم از ثمرات نتايج علمست كما قال عزّ من قائل :
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ
، و چون شخصى از بنى آدم بحليت علم و تقوى آراسته شد و از عوارف و لطايف صنع ايزدى بدين موهبت سنّى محظوظ و مخصوص گشت برتبت اعلى رسيد و درجهء كمال يافت ،
فاذا هما اجتمعا لنفس حرّة * بلغت من العلياء كلّ مكان
و خواجهء امام اجل قاضى القضاة ضياء الدين مجد الاسلام ادام الله تمكينه با آنكه