بوده كماكان انوار فوايد آن خاص و عام را شامل و آثار منافعش به روزگار صغار و كبار ايام و اصل و متواصل گردد و چون بتوفيق اللّه تعالى مناهل موافقت و مشارب مؤالفت از خاشاك كدورت و مغايرت مصفّا گردد و مهر منير دوستى و ولا از مطالع وفا و وفاق طالع گردد و لامع شود ، مأمول آن است كه سررشتهء اين امر عظيم كه متضمن مصلحت دنيا و دين و مستلزم اصلاح حال مسلمين است از طرفين به ايادى خلود و انامل ابود [ چنان ] مضبوط و مربوط گردد كه به طول ايام و انصراف شهور و اعوام گسيخته و منقطع نشود و به مقتضاى
فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
« 1 » آثار آن زيب ديباچهء صحايف روزگار و زينت عنوان صفايح ليل و نهار و ورد زبان احرار و ابرار گردد و چون از اين طرف ، بعد از انعقاد و التيام معاهدت فحواى فيض انتماى
أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
« 2 » منظور نظر صداقت اثر است و آنا فآنا از جويبار حسن العهد من الايمان خضرت بخش گلستان مسئول نشان مخالصت خواهد بود ، رجاى واثق و امل صادق است كه از آن طرف نيز مضمون خير مشحون
إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا
« 3 » مطمح انظار فرخنده آثار گرديده ، حدايق خصوصيت به نوعى از ترشّح غمام دوام شاداب و ريّان گردد كه از فتوحات و ردية السنمّات رياحين چمن ارم تزيين آن بوى امنيت و جور به دماغ جان و مشام جنان اهل عالم از عرب و عجم و ترك و تاجيك و خرد و بزرگ و
هامش
( 1 ) - الحجر 85 .
( 2 ) -يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ( آيهء 40 سورة البقرة ) . ظاهرا نويسندهء نامه كلمات اين آيه را با آيهءوَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ( سورة النحل 91 ) خلط كرده است .
( 3 ) -أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا( آيهء 34 از سورهء اسراء )