مَوْعِد و مِيعَاد - هم مصدرند و هم اسم در آيه گفت :
فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَ بَيْنَكَ مَوْعِداً
- طه / 58 و
بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً
- الكهف / 48 و
قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ
- السبأ / 30 و
وَ لَوْ تَواعَدْتُمْ
لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ - الانفال / 42 و
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
- لقمان / 33 اين وعده يعنى برانگيختن در قيامت .
إِنَّ ما تُوعَدُونَ
لَآتٍ - الانعام / 134 و
بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا
- الكهف / 58 اما آيات مربوط به - مُوَاعَدَة :
وَ لكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ
سِرًّا - البقره / 235 و
وَ واعَدْنا
مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً - الاعراف / 142 و
واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
- البقره / 51 در اين دو آيه - ثلاثين و اربعين - مفعول هستند نه ظرف زمان يعنى پايان سى و چهل شب بر اين معنى آيه :
وَ واعَدْناكُمْ
جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ - طه / 80 و
وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ
- البروج / 2 كه اشارهاى به قيامت است مثل آيه :
لِمِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
- الشعراء / 38 اما آياتى كه از - ايعاد - يا وعيد يعنى ترساندن و بيم دادن بحث مىكند .