واقف يكى از علماء و فضلاى غفارى به نام محمد ابن ابراهيم ابن بابويه الكاكوئى الغفارى و تاريخ وقف سال 704 ق . است . اصل وقفنامه به خط علاء الدولهء سمنانى « 1 » مكنّى به ابو المكارم ، عارف و دانشمند ( 659 - 736 ه . ق ) بوده كه ظاهرا در دست نيست . سواد وقفنامه به خط ميرزا زمان خان غفارى عموى فرخ خان امين الدوله در تاريخ 1302 ه . ق ( دورهء پادشاهى ناصر الدين شاه ) حاشيهنويسى و به مهر بيضىشكل او به سجع « زمان الدين الغفارى » ممهور شده است .
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
حمد و شكر سعادت اساس و سپاس و ستايش افزون از حدّ حصر و قياس ، مالك الملكى را سزاست كه مزارع قلوب و مراتع نفوس عباد را وقف عبوديت خود ساخت ، و طوق بندگى در گردن جان اهل ايمان انداخت ، و جميع جوارح انسان را آلت عبادت نمود ، و معابد قلوب كه مساجد حقيقىاند به سحاب عنايت كاملهء خود تعمير و سرسبز فرمود . و به مضمون صدقنمون « و انّ المساجد للّه فلا تدعوا مع الله احدا » مساجد روى زمين را قبلهگاه اهل يقين كرد ، و موافق حديث شريف نبوى صلّى الله عليه و آله و سلّم كه جعلت لى الارض مسجدا تمامى قطعات روى زمين را وقف عبادت گردانيد .
با ذكر او فكر ديگرى به خاطر نيايد و توليت اين امر جليل القدر را به صدر ممالك اصطفا ، خاصه و خلاصهء انبيا ، زبدهء موجودات ، فهرست كارنامهء مكنونات ، عاليجاهى كه اقاليم نبوت و ممالك رسالت و امّت معالىصفات او را مميّز و مسلّم است ، و شهنشاهى كه سرير عرش نظير « و ما ارسلناك الّا رحمة للعالمين » بر وجود فايض الجود او مزيّن و مكرّم . محرم اسرار لى مع الله مشرّف به تشريف « ليغفر لك الله » اعنى حضرت ابو القاسم محمد ابن عبد الله عليه و على آله صلوات الله تفويض نمود .
و درود نامحدود و صلوات غير معدود به روح اقدس و روان مقدّس سرورى درخور است كه مدلول « التعظيم لامر الله » و مصداق « الشفقّه على خلق الله » را پيشنهاد همّت خود ساخته ، جمهور خلايق را به شرايط شرع ايمان و قانون قواعد اسلام دعوت و از بتكدهء ضلالت و كليسياى غوايت ، به مسجد عبادت و محراب هدايت دلالت فرمود .
اعنى سرور دنيا و دين و فريادرس نفس واپسين حضرت امير المؤمنين ( ع ) و بر آل اطهار و عترت اخيار آن حضرت كه بروز سماء خلافت و شموس فلك امامت و مشاعيل محفل
هامش
( 1 ) . مدفن علاء الدوله در صوفىآباد سمنان است و از آثار اوست ، مكاشفات ، آداب الصّلوة ، موارد الشوارد ، نجم القرآن ، شقايق الحدايق ، حدائق الحقايق . . . ( فرهنگ معين ، ج 5 ، ص 1187 ) .