الغضبِ : فتحهُ شديداً حتى بدت حُمرتُهُ .
وأَقْلَبَ العنبُ إِقْلَاباً : جفَّ ظاهرُهُ . .
و - الخبزُ : حانَ له أَن يُقْلَبَ .
وتَقَلَّبَ على فراشِهِ : تحوَّلَ من جنب ( إِلى جنب ) « 1 » . .
و - الحيَّةُ على الرّمضاءِ : تلوَّت ، ومنه : هو يَتَقَلَّبُ في أَعمال السّلطان :
يتصرَّفُ ويتنقَّل من عملٍ إِلى عملٍ .
وأَنا أَتَقَلَّبُ في نعمائِهِ : أَعيشُ متصرِّفاً فيها كيف شِئْتُ .
ومُنْقَلَبُ الشّيءُ ، ومُنْقَلَبُهُ « 2 » - بفتح اللّام فيهما - للمصدر ، والمكان .
ورجلٌ قَلُوبٌ ، كصَبُورٍ : كثيرُ التَّقَلُّبِ ، وهو قُلَّبٌ حُوَّلٌ - كسُكَّرٍ فيهما - وقُلَّبِيٌّ حُوَّليٌّ ، بياءِ النّسبة فيهما للمبالغة : يُقَلِّبُ الأُمورَ ويحتالُ الحيلَ .
والمِقْلَبُ ، كمِنْبَر : الحديدةُ الّتي تُقْلَبُ وتُكْرَبُ بها الأَرضُ .
والمَقْلُوبَةُ : أُذُنها .
والقَلِيبُ ، كأَمِيرٍ : البئرُ قبل الطّيِّ - فإِذا طويت فهي الطّويُّ - واصلُهُ التّرابُ المَقْلُوبُ ، وقيل : هي البئر العاديّةُ القديمةُ طويَت أَو لم تُطْوَ ، تذكَّر وتؤَنَّث .
الجمع : قُلُبٌ ، وأَقْلِبَةٌ ، ككُتُب وأَرْغِفَة .
وقَلَبْتُ للقومِ قَلِيباً ، كضَرَبْتُ : حفرتُهُ .
والقَالِبُ ، كطَاجَن وكَاتِب : قالَبُ الخَفِّ ونحوِهِ ، والنّعلُ من خشب .
والقَلَبُ ، كتَعَبٍ : انقِلابُ الشّفةِ .
ورجلٌ أَقْلَبُ : مُنْقَلِبُ الشّفةِ ، وشفةٌ قَلْباءُ ، وقد قَلِبَتْ شَفَتُهُ ، كتَعِبَتْ .
والأَقْلَبُ : لغةٌ في الأَقْبَل ؛ وهو الذي كأَنَّهُ ينظرُ إِلى أَنفِهِ .
ويقال : ما بِهِ قَلَبَةٌ - كقَصَبَةٍ ، - أَي داءٌ وعيبٌ ، وأَصلُهُ من القُلَابِ ، وهو داءُ القَلْبِ ، أَو معناهُ : ليست به علَّةٌ يُقْلَبُ
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) كذا في النّسخ ، ولعلّها مصحّفة عن « مُقْلَبِهِ » .
انظر لسان العرب وتاج العروس في نقلهما كلام أبي ثروان .