أَعظمُ منه بأْساً وأَشدُّ مراساً .
( تَلْدَغُ العَقْرَبُ وتَصِيءُ ) « 1 » تقدَّم في « صاء » .
( أَعْدَى من العَقْرَبِ ) « 2 » أَي أَشدُّ عداوةً أَو عَدْواً ؛ فإِنَّها إِذا لَسَعَتِ الإِنسانَ فرَّت فرارَ من يَخشى العِقَابَ .
( أَعْطى مِنَ العَقْرَبِ ) « 3 » هو إِمَّا اسم رجلٍ مِعطاءٍ ، أَو هذه العَقْرَبُ ، والمعنى : أَشدُّ تناولًا لأَعراض النَّاس من العَقْرَبٍ الّتي تأبِر كلَّ ما مرَّت به .
( أَتْجَرُ من عَقْرَبٍ ) و ( أَمطَلُ مِن عَقْرَبٍ ) « 4 » هو اسم رجلٍ تاجرٍ من تجَّار المدينة ، وكان أَكثرَهم تجارةً وأَشدَّهم مطلًا حتّى ضربوا بمطِلهِ المَثَلَ ، فاتَّفَقَ أَنَّه عامل الفضل بن العبَّاس بن عُتْبَةَ بن أَبي لهبٍ وكان من أَشدِّ النّاس اقتضاءً ، فقال النّاسُ : ننظر الآن ماذا يصنعان ؟
فلمَّا حلَّ المالُ لَزِمَ الفضلُ بابَ عَقْربٍ وشدَّ حمارهُ ببابهِ وقعد يقرأ القرآن ، فأقام عقربٌ على المطل غيرَ مكترثٍ ، فعدل الفضل عن ملازمةِ بابِهِ إِلى هجاءِ عرضِهِ ، فَمِمَّا سار عنه في قولُه :
قَدْ تَجَرَتْ في سُوقِنَا عَقْرَبٌ * لَا مَرْحَباً بِالعَقْرَبِ التَّاجِرَه
كُلُّ عَدُوٍّ يُتَّقى مُقْبِلًا * وَعَقْرَبٌ يُخْشى مِنَ الدَّابِرَه
كُلُّ عَدُوّ كَيْدُهُ في اسْتِهِ * فَغَيْرُ مَخْشِيٍّ وَلا ضَائِرَه
إِنْ عَادَتِ العَقْرَبُ عُدْنَا لَها * وكَانَتِ النَّعْلُ لَها حَاضِرَه « 5 »
عكب
عَكَبَتْ عَليهِ الطَّيرُ عُكُوباً ، كقَعَدَتْ :
عَكَفَتْ . .
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 126 / 641 .
( 2 ) مجمع الأمثال 2 : 45 / 2611 .
( 3 ) مجمع الأمثال 2 : 54 / 2653 . وفيه : عقرب .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 147 / 754 .
( 5 ) مجمع الأمثال 1 : 147 / 754 .