التّصريحُ بالإِفحاش في القول ، ومثلُهُ الاستِعْرابُ ،
ومنه : ( فَلَمْ يَزْدَدْ إِلَّا اسْتِعْرَاباً ) « 1 » .
والاسمُ : العَرَابَةُ كسَحَابَة ،
ومنه : ( لا تَحِلُّ العَرابَةُ للمُحْرمِ ) « 2 » .
( كان يَنهَى عن الإِعرابِ في البَيْعِ ) « 3 »
أَي إِعطاء العَرَبُون .
ومنه : ( نَهى عَنْ بيعِ العُرْبانِ ) « 4 »
كعُثْمانَ ، وهو العَرَبُونُ .
ومنه : ( وأَعْرَبُوا فيها أَربعمائةِ درهمٍ ) « 5 »
أَي عجَّلوا وأَسلَفوا من الثّمنِ ذلك .
( يُعَرِّبُ الناسَ ) « 6 »
من باب التّفعيل ، أَي يعلِّمُهُم العَرَبيَّةَ .
( قَدْ عَرِبَ بَطْنُهُ ) « 7 »
كتَعِبَ ، أَي فَسَدَ .
( لا تَنْقُشُوا في خَواتِيمِكُمْ عَرَبِيّاً ) « 8 »
أَي لا تنقشوا فيها « محمَّدٌ رسول اللَّه » ؛ لأَنَّه كان نقش خاتمه عليْه السّلام ، أَو لا تنقشوا فيها القرآنَ .
( أَعْرَبُهُمْ أَحْسَاباً )
أَبْيَنُهُم وأوضحُهُم ، والمراد : أشرفُهُم « 9 » .
( يَمْلِكُ العَرَبَ ) « 10 »
أَي والعَجَمَ ، ولم يذكرهم لأَنَّه إِذا مَلَكَ العَرَبَ قَهَرُوا سائرَ الأُمَمِ .
( ما لكُم إِذا رأيْتُمُ الرَّجُلَ يَخْرِقُ أَعْراضَ النّاسِ أَلَّا تُعَرِّبُوا عَلَيهِ ) « 11 »
من باب التّفعيل ، أَي تصرِّحوا بالإِنكارِ والرّدِّ عليه ، ولا تُساتِرُوهُ .
( مُعارَبَةُ النِّساءِ ) « 12 »
أَرادَ أَسبابَ
هامش
( 1 ) النّهاية 3 : 201 .
( 2 ) الفائق 2 : 419 ، النّهاية 3 : 201 .
( 3 ) الفائق 2 : 417 ، النّهاية 3 : 202 .
( 4 ) النّهاية 2 : 202 .
( 5 ) الفائق 2 : 416 ، النّهاية 3 : 202 .
( 6 ) الفائق 2 : 422 ، النّهاية 3 : 203 .
( 7 ) الفائق 2 : 412 ، النّهاية 3 : 201 .
( 8 ) سنن النسائيّ 8 : 177 ، النّهاية 3 : 202 .
( 9 ) النّهاية 3 : 201 .
( 10 ) بحار الأنوار 51 : 85 .
( 11 ) الفائق 2 : 414 ، النّهاية 3 : 201 .
( 12 ) النّهاية 3 : 201 .