المظلمُ عمَّتْ ظلمتُه .
والمَضْرَبُ ، كمَقْعَدٍ : ما فيه مُخٌّ من العظم .
وكمِنْبَرٍ : الفسطاطُ العظيمُ .
وكمَجْلِسٍ : الوقتُ الذي يَضْرِبُ فيه الفحلُ الناقةَ ؛ يقال : أَتَتِ الناقة على مَضْرِبِها .
ومَضْرِبُ المَثَلِ : محلُّ استعمالِه .
وضَارِبُ السَّلَم : موضعٌ باليمامة .
وضُرابِيَةُ ، كقُراسِيَةٍ : كورةٌ بمصرَ ، أَو هي بالطاء المهملة .
وعرفةُ بنُ محمَّدٍ الضَّرَّابُ ، كشَدَّاد :
محدِّثٌ ، ( وعُرِف بذلك جماعة من العلماء والمحدثين .
ونوحُ بن ميمون المَضْرُوبُ :
محدّث ) « 1 » روى عن مالك بن أَنسٍ والثوريِّ ؛ عُرِفَ بذلك لضَرْبَةٍ في وجهه ضَرَبَهُ اللصوصُ .
الكتاب
ضُرِبَتْ
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ « 2 » جُعِلَتا كالقبَّة المَضْرُوبَةِ عليهم في الإِحاطة بهم ، وأُلصقتا بهم وجُعلتا ضَرْبَةَ لازِبٍ ، فلا تكاد ترى يهوديّاً إِلَّا ذليلًا في نفسه ، أَو فيما يُظْهِرهُ من حاله مخافةَ أَن يُستزادَ في الجزيةِ .
فَضَرَبْنا
عَلَى آذانِهِمْ « 3 » أَي ضَرَبْنا عليها حجاباً من أَن تَسمَعَ ، فحذفَ المفعولَ - كما يقال : بَنى على امرأَته ، أَي بنَى عليها القبَّةَ - وهو كنايةٌ عن الإِنامة الثقيلة ، بمعنى « 4 » « أَنمناهم إِنامةً لا تُنبِّهُهُم فيها الأَصواتُ » ، وإِنَّما صلح كنايةً عنها ؛ لأَنَّ الصوت والتنبيهَ طريقٌ من طُرُق إِزالَةِ النومِ ، فَسَدُّ طريقِهِ يدلُّ على استحكامِهِ .
ويجوز أَن يكون من باب التمثيل ؛ بأَن شبَّه الإِنامَةَ الثقيلةَ المانعةَ عن وصولِ
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 2 ) البقرة : 61 .
( 3 ) الكهف : 11 .
( 4 ) في « ج » و « ش » : « يعنى » بدل : « بمعنى » .