والصَّاقِبُ : جبلٌ .
والصَّيْقَبانُ ، والصَّيْقَبانيُّ : العطّارُ ، أَو صيدلانيُّ القَرُى .
وصِقَبْ ، كهِدَعْ : زجرٌ للخيل .
الأَثر
( الجارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ ) « 1 »
بفتحتين ، ويروى بالسين ، وقد تقدَّم .
( حمَلَهُ على أَصْقَب القَرْيَتَينِ إليه ) « 2 »
أَقْرَبِهما إِليه ، وفيه دليلٌ على أَنَّ « أَفعَلَ » مما « 3 » تَجُوزُ فيه - إِذا أُضيفَ - التسويةَ بين المذكَّرِ والمؤَنَّث ، وأَنَّ قول ثعلب في عنوانِ الفصيحِ : فاخترنا أَفصحهُنَّ ، لا غميزَة فيه « 4 » .
صقعب
الصَّقْعَبُ ، كعَقْرَب : الطويل ، واسمٌ . .
و - من الأَنيابِ والأَبوابِ : ذو الصوتِ .
صقلب
صَقْلَبُ ، كثَعْلَب أَوْ زِبْرِج : أَرضٌ متاخِمةٌ لأَرض الخَزَر في أَعلى جبال الرومِ ، قال ابن الكلبيِّ : صَقْلَبُ ورومُ وأَرْمَنُ وفَرَنْجُ كانوا أُخوةً ، وهم بنُو يونانَ بنِ يافثَ بن نُوح عليْه السّلام ، سَكَنَ كلُّ واحدٍ منهم بُقعةً من الأَرض فسمِّيت باسمِهِ « 5 » .
والصَّقالِبَةُ : أَقوامٌ مختلفونَ لكلٍّ منهم ملكٌ لا ينقادُ لغيره ، منهُمْ على دين النصرانيَّة اليعقوبيَّة ، ومنهم على دين النَّسْطُوريَّة ، ومنهم « 6 » معطلون لا دين لهم ، ومنهم عبدةُ النيران ، وكان بعض
هامش
( 1 ) الغريبين 4 : 1087 ، النهاية 3 : 41 .
( 2 ) الفائق 2 : 307 ، النهاية 3 : 41 .
( 3 ) في النسخ : من . والمثبت عن الفائق .
( 4 ) عنه في الفائق 2 : 307 .
( 5 ) انظر معجم البلدان 3 : 416 .
( 6 ) في « ش » زيادة : على غير دين .