يُفَرِّق بين عَقَلْتُه وعَقَلْتُ عنه ، حتَّى فهّمته .
ويقال : عَقَل الدّواءُ بَطْنَ فُلان ، يَعْقِلُه ، ويَعْقُلُه : إذا أمْسَكَه . ويقال : إذا أمسكه بعد استطلاق . واسم الدّواء : العَقُول .
والعُقَّال : تَشَنُّج يعرض للعَصَب ، وسببه ريح غليظة نافخة ، وفي الغالب تنحلّ سريعا . وعلاجه ، انْ أبطأ ، بالمسخِّنات المحلِّلة من داخلٍ ومن خارجٍ .
والعَاقُول : اسم لشَوك تأكله الجمال ، وهو شديد التَّجفيف ، يُبرِىء البواسير تَدخينا به ، أو طَلاء بعصيره ، وأكلا لَحبّه . والدّهن المتَّخذ من عصيره ينفع من أوجاع المفاصِل نفعا بيّنا .
عقم :
العُقْم : داء يقع في الرّحم فلا تقبل الولد ، وقد يقع الدّاء في مَنِىّ الرّجل أو مَنِىّ المرأة . ويقال للمرأة عَقيم ومَعْقُومة ، وللرّجل عَقيم ومَعقوم .
وفي الحديث : ( سَوداء وَلُود خَيْرٌ مِنْ حَسناءَ عَقيم ) 61 .
والرِّيح العَقيم : التي لا تلقح الشّجر ولا تُنشِىء سحابا ولا تحمل مطرا .
وداء عُقام وعَقام : لايَبرأ ، قالت ليلى :
شَفَاهَا مِنَ الدّاءِ العُقام الذي بها * غلامٌ إذا هَزَّ القَناةَ سَقاها 62
والمعاقِم : المفاصِل ، سُمِّيَتْ بذلك لأنّ بعضها مُنطبق على بعض .
والتَّعقيم : ابْهام الشّىء حتَّى يختفى ويزول .
التّعقيم ، أيضا : اليُبْس ،
وفي الحديث : ( تَعْقُمُ أصْلابُ المشركين ) 63 .
وعَقَّمَ الجُرحَ : إذا نظَّفه وأيْبَسَ مِدَّتَه .