ولَفْظُ الوَجَعِ كالمُرادِف للألم . وأظُنّ أنّ الفَرْقَ بينهما أنّ الوَجَع : ما كان الشُّعور به بحاسَّة اللَّمْس ، والألم : ما كان الشُّعور به بحاسَّة أخرَى . ويُشْبِهُ أنْ يكونَ قَوْلُ النّاس : أوْجَعَنِى قَلْبِى على فُلانٍ حينَ ضُرِبَ ، أو أوْجَعَ فُلانٌ السَّائلَ ، يُريدون ذلك كلَّه . والوَجَعُ الحقيقىُّ انّما يُطْلَق على ما يُدْرَك بحاسّة اللَّمْس ، وأنّ ما يَحْصُل في العين ونَحْوِها من الانفعالاتِ القَوِيَّة المخالِفة التي تُحَسُّ بغَير اللَّمْس يُقال لها : ألَمٌ لا وَجَع .
والجمع ، أوْجاعٌ ووِجاعٌ ، وقد وَجِعَ فُلانٌ يَوْجَع فهو وَجِعٌ ، من قَوْمٍ وَجِعِين ، وَهُنّ وَجَاعَى ووَجِعات . وفلان يَوْجَع رأسُه ، فإن جِئْتَ بالهاء قلت يَوْجَعُه رأسُه . وأنا يَوْجَعُنِى . وضَرْبٌ وَجِيعٌ ، أي : مُوْجِع كأليمٍ بمعنَى مُؤْلِم . وتَوَجَّعَ فُلانٌ : تَفَجَّع أو تَشَكَّى الوَجَعَ .
وأُمُّ وَجَعِ الكبدِ 14 : بَقلة من دِقِّ البَقْل تحبّها الضّأن ، لها زَهرة غَبْراء ووَرَق صَغير أغبر . سُمِّيَتْ بذلك لأنّها شِفاء مِنْ وَجَعِ الكبد .
وجن :
الوَجْنَة : ما ارْتَفع من الخدَّين للشِّدق والمَحْجر . وقيل ما انحدر من المحجر ونَتأ من الوجه . وقيل ما نَتأ من لحم الخدَّين بين الصُّدْغَين وكَتِفَى الأنف . وقيل غير ذلك . والمعنَى واحدٌ . وسُمِّيَت وَجْنَةً لنُتوئها وغِلَظِها .
وجه :
الوَجْه : المُحَيّا . وذُو الوَجْهَين : هو الذي إذا لَقِىَ غيرَه لَقِيَهُ بخِلاف ما في قْلْبِه .