وعلاجُه الاستفراغ بالايارْجات والغَراغر والتَّعطيس والانكباب على المياه المحلّلة ، واطعام الأطعمة الحِرِّيْفَة والاكتحال بالدّار فلفل المدقوق مع الرّازيانج المنثور على كَبِد التَّيس المشويّة المسحوقة في وقت الشّواء .
وانْ كان سببه كُدْرَة الدّم أو كثرته ، فالفَصْد من القِيْفال والموقَين ، واستعمال المستفرِغات .
ومن الأدوية المجرَّبة سِيالة كبد المعزَى المغرزة بالسّكّين المكَبّة على الجمر ، فإذا سالتْ أُخذ ما يسيل وذُرّ عليه ملح هندىّ ودارفلفل واكْتُحِل به . وربّما ذُرّ عليه عند التّكبيب ، والانكباب على بخاره والأكل من لحمه المشوىّ ، كلُّ ذلك نافع ، والاكتحال بالعسل وماء الرّازيانج نافع جدّاً .
والعَشْوَة ، مثلّثة العَين : رُكوب الأمر على غير بَيان ، وهو الأمر الملتبِس ، والعَشْوَة : الظُّلْمة .
وفي الحديث : ( يا معشر العرب احمدوا الله الذي رفع عنكم العَشْوَة ) 45
يريد ظُلْمَة الكُفْر .
وفي الحديث أيضا : ( حتّى مضَى من الليل عَشْوَة ) 46
هي ما بين أوّله إلى رُبعه ، والجمع عَشَوات .
والعِشاء : أوّل الظّلام من اللّيل ، أو من الغروب إلى العَتَمَة .
والعَشِيُّ والعَشِيّة : آخر النهار . ويقع العَشِيُّ على ما بين زوال الشّمس إلى وقت غروبها ، فإذا غابت فهو العِشاء .
وقيل : العَشِىّ والعَشِيّة من المغرب إلى العَتَمَة ، والجمع عَشايا وعَشِيّات . والعِشَا ، والعَشاء : طعام العَشِيِّ ، والجمع أعْشِيَة .
وفي الحديث : ( إذا حَضر العِشاء والعَشاء فأبدؤا بالعَشاء ) 47
. والمراد بالعِشاء : صلاة المغرب ، وإنّما قدَّم العَشاء لِئَلَّا يشتغل قلبُه به في الصّلاة . وإنّما قيل أنّها المغرب لأنّها وقت الفِطْر ولِضيق وقتِها .
كتاب الماء — صفحة 898
مساهمون: محمد مهدي الأصفهاني
ص٨٩٨