اللّون ، والوجهة وماءٌ أحاط به من دوائره .
والنَّقِيبَة : النَّفْس والعَقْل والطّبيعة . ورجل مَيْمُوْنُ النّقيبة أي : مُبارك النَّفْس مُضَفَّر فيما يحاول .
والأنقاب : الآذان ، لا واحد لها . والنّاقبة : داء يأخذ الانسان من طُول الضَّجْعَة .
نقر :
المِنقار من الطائر : معروف . وسُمِّىَ مِنقارا لأنه يُنقر به . ونَقَّر الطّائر في الموضع تَنقيرا : سَهَّلَه ليَبيض فيه . ومنه قول طرَفة المتقدِّم في ( ق . ب . ر ) :
ونَقِّري ما شئتِ أنْ تُنَقِّري 52
والنَّقِيرَة : نُقْرَة في ظهر النّواة منا تَنبت النَّخلة ، كأنّ ذلك الموضع نُقِر فيها .
والنُّقَرة : الوَهْدَة 53 المستديرة في الأرض .
والنُّقْرَة من القَفا : مُنْقَطَع القَمَحْدُوَة ، وهي وهْدَة 54 فيها . ومِنَ العَين : وَقْبَتُها . ومِنَ الوَرِك : الثُّقب الذي في وسطها .
والمُنْقُر : اللّبن الحامض جدّا .
نقرس :
النِّقْرِس : وَجَعٌ ووَرَمٌ يحدث في مَفاصل الكعبَين وأصابع الرّجلين ، لا سيّما مَفاصل الإبهام ومنه جاءت التّسمية .
ومِفْصَل إبْهام الرِّجْل يُسَمَّى نَقُورَوس ، ومن هذا اللّفظ أُخِذ اسم النِّقْرِس : ( تسمية للحالِّ باسم المحلّ ) 55 .