أمر :
الأَمْرُ : ضدٌّ النّهى .
ومنه التَّأْمُور 162 وهو النّفس والعقل والقلب وحبّته ودمُه . والدّم كلّه تَأْمُور ، والإنسان تَأْمُورِىُّ ، لأنّه يجمع كلّ ذلك .
والتَّأْمُور : الخمير ، والزّعفران والولد والماء .
وقيل أنّ التّاء في التَّأْمُور زائدة لعدم ( فعول ) في كلام العرب ، وأنّها من اللسان السريانىّ .
والأَمِرَة : البَرَكَة . وأَمِرَ الشّىء : كَثُر .
ودواء أَمِرٌ : ضعيف الأثَر في الدّاء ، وقيل : هو الضّعيف من كلّ شئ . قال امرؤ القيس :
ولستُ بذى رَثية أَمِرٍ * إذا قيد مستكرهاً أصْحَبا 163
وسفَفْت الدّواء على الأَمْر ، أي : على حجارة منضودة لذلك . وائْتَمَر المريضُ :
إذا فعل ما يُؤْمَر به ، ومنه قوله :
ويَعْدُو على المرءِ ما يَأْتَمِرْ 164
( والأمير : ذو الأَمْر .
وزوج المرأة : أميرُها .
ومهرة مَأْمُورَة : كثيرة النّتاج ) . 165
وأَمِرَ المطعونون : كثُروا .
أمع :
الإِمَّعَة : الضّعيف الرّأى المنقاد لغيره ،
وفي حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه : ( لايَكونَنَّ أحدٌ إِمَّعةً ) 166
.
أمل :
الأَمَل ، مثلُ الرّجاء ، وجعلهما الخليلُ ، رحمه الله ، واحداً .
وتَأَمَّلت الشّىء : إذا حدّقت فيه .