[ سلأ ]
وقالَ « 1 » قَد اسْتَلَأَتْ غَنَمُ فُلانٍ وإِبِلُهُ ، أَى سَمِنَتْ . قال :
فَجِئ بقُرَيْع والجِذاع تَسُوقُها * إِذا اسْتَلَأَتْ أَغْنَامُها وأَحَلَّتِ « 1 »
[ زغر ]
الزَّغرُ « 2 » : الكَثْرَةُ . قَال صَخْرٌ « 3 » :
بَلْ قدْ أَتانِى ناصِحٌ عَنْ كاشِحٍ * بِعَداوَةٍ ظَهَرَتْ وزَغْر أَقاوِلِ « 4 »
[ زفن ]
الزَّيْزَفُون « 5 » : السَّرِيعَةُ ، يَعْنِى القَوْسَ ، قالَ أُمَيَّةُ « 6 » :
مَطارِيحُ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُو * رِ هاجَرْن رَمّاحَةً زَيْزَفُونا « 7 »
[ زمر ]
الزَّوْمَرُ « 8 » : اللَّاعِبُ . قالَ سَهْمٌ « 9 » :
مِن الشُّمُسِ الشُّمِّ العَرانِين لَمْ تَكُنْ * تَمالَى بغَوْغا الزَّوْمَر المُتَعَلِّلِ « 10 »
تَمالَى : تَهُمُّ بِهِ .
[ زعق ]
المِزْعَاقَةُ « 11 » : الحَيَّةُ « 12 » .
قالَ إِياسُ بنْ سَهْمٍ الهُذَلِىّ :
فَلا تَتَعَرَّضْ أَنْ تُشاكَ ولا تَطَأْ * بِرِجْلِكَ في مِزْعَاقَةِ الرِّيْقِ مُعْضِل « 13 »
هامش
( 1 - 1 ) ما بين الرقمين ليس من الباب وهو في السين أدخل إلا أن يكون قد سقط بعض الكلام مما يتصل بهذه الفقرة .
( 2 ) وكذا في اللسان .
( 3 ) كذا في الأصل : صخر . والصواب أبو صخر الهذلي كما في شرح أشعار الهذليين .
( 4 ) البيت في اللسان وشرح أشعار الهذليين ، 928 .
( 5 ) قال ابن جنى : هو في ظاهر الأمر فيفعول من الزفن : لأنه ضرب من الحركة مع صوت .
( 6 ) هو أمية بن أبي عائذ كما في التاج واللسان ( زفن )
( 7 ) والبيت في اللسان ( زفن ) وشرح أشعار الهذليين 519 .
( 8 ) الذي في اللسان ( ز م ر ) : الزومر : الغلام الجميل الوجه . وما هنا من تفسير فهو في شرح السكرى لأشعار الهذليين .
( 9 ) هو سهم بن أسامة بن الحارث .
( 10 ) البيت في شرح أشعار الهذليين : 523 وفيه : تمالى لغوغا باللام .
( 11 ) في نسخة الحامض : المزعافة بالفاء في الموضعين ، وكذا في شرح السكرى ، وهو أيضا في القاموس ( زعف ) ولم يتعرض له شارحه .
( 12 ) وفي شرح السكرى لأشعار الهذليين : وقال أبو عمرو : أو أحد .
( 13 ) البيت في شرح أشعار الهذليين 528 .
تشاك ويروى تشاك بفتح التاء من الشوك يقال : قد شاك وهو يشاك . ورواية الديوان : من مزعافة .
وفي هامش الأصل :
س ( أي السكرى ) آخر باب الزاء من نسخة أبى عمرو بخطه .