[ زفر ]
وأَنْشَدَ السَّعْدِىّ :
ومَأَكِمات أُرْدِفَتْ زَوافِرَا
الزَّوافِرُ : ما زُفِرَتْ « 1 » بِهِ مِنْ لَحْمِها وأُرْدِفَتْ بهِ .
[ زبب ]
وقال : المُزَبَّبُ : الكَثِيرُ المالِ .
وقالَ :
لَمْ يُحْرَم الرِّسْلَ ولَمْ يُجَنِّبِ * مُزَبّبٌ زادَ عَلَى المُزَبَّب
[ زور ]
وقال : رَجُلٌ لَهُ زُورٌ : إِذا كانَ لَهُ عَقْلٌ « 2 » . وهذا طعَامٌ ما لَهُ زُورٌ « 3 » ، أَىْ لَيْسَ بطَيِّب . وثَوْبٌ لا زُورَ لَهُ ، أَى لَيْسَ فِيه خيْر ولا نَقَاءَ « 4 » لَهُ .
[ زبد ]
وقالَ : زَبَدَنِي « 5 » : زادَنِى .
[ زهو ]
وقال : أَبُو حِزامٍ : زَهَوْتُ « 6 » هذا الشَّىْءَ تَزْهَاهُ زَهْواً : خَرَصْتُه لأَعْلَمَ لَهُ ما زُهَاؤُه . وزَهَتْهُ الرِّيحُ : رَفَعَتْهُ « 7 » .
وقالَ الأَسَدِىُّ : أُزْهِيَتْ « 8 » إِلَيْه نَفْسُهُ .
[ زلج ]
وقالَ : قَدْ جَعَلَتِ الإِبِلُ تَزْلِجُ وتَدْحَضُ .
دَحْضاً ، وهُوَالزَّلَقُ . إِنَّ قُدامكُمْ دَحْضاً لا تُدْحِضُوا إِبِلَكُمْ .
[ زنم ]
وقالَ : الزُّنْمَةُ « 9 » : زُنْمَةُ الشاةِ .
[ زأجل ]
وقالَ : الزَّأْجَلُ « 10 » : أَبْيَضُ البَيْضَةِ .
[ زفر ]
وقالَ الأَسْلمِىّ : زَافِرَةُ : السَّهْمِ :
أَسْفَلُ « 11 » مِنَ الرِّيشِ .
[ زعر ]
وقالَ الكَلْبىّ : فِيهِ زَعَارَّةٌ « 12 » .
هامش
( 1 ) زفر الشئ : حمله
( 2 ) في التاج : أي رأى يرجع إليه .
( 3 ) في القاموس : الزور : لذة الطعام وطيبه .
( 4 ) في الأصل : ولا بقاء له ، والمثبت من القاموس مادة ( زور ) : الزور : لين الثوب ونقاؤة ( بالنون ) وهو الأشبه .
( 5 ) في القاموس : زبد له يزبد : رضخ له من ماله .
( 6 ) وكذا في اللسان .
( 7 ) في الأساس : زهت الريح النبات : هزته . وفي اللسان : وزها السراب الشئ يزهاه : رفعه .
( 8 ) في الأصل : أزهصت والمثبت من نسخة الحامض بها مشه ورجحنا هذه القراءة لعدم وجود مادة ( ز ه ص ) .
( 9 ) في اللسان : التحريك أفصح . وفيه : وزنمة الشاة وزنمتها : هنة معلقة في حلقها تحت لحيتها ، وخص بعضهم به العنز .
( 10 ) كذا في الأصل بهمزة فوق الألف . وفي التاج ( ز ج ل ) : والزاجل كصاحب الرامي عن ابن الأعرابي وأيضا بياض البيضة عن أبي عمرو .
( 11 ) عبارة القاموس : مادون الريش . وفي التاج . وقال ابن شميل : زافرة السهم : أسفل من النصل بقلين إلى النصل .
( 12 ) أي سوء خلق وشراسة ، وراء زعارة تشدد وتخفف .