تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كتاب الجيم — صفحة 47

مساهمون:

ص٤٧

[ زيم ]

وقالَ الزَّاماتُ « 1 » : الفِرَقُ . قالَ سُلَيْمانُ :
مَناهِيمُ زاماتٌ مَلاجِيجُ تَغتَلِى * مِنَ الحادِ قُدْما بالعَنِيقِ المُسامحِ « 2 »
المَناهِيمُ : الَّتِى إِذا صِيحَ بِها ذَهَبَتْ . نَهَمَها يَنْهَمُها نَهْماً .
عَلَى ذاتِ لَوْثٍ قَدْ بَراهَا بنَصِّهِ * كَما يُبْتَرَى عُودُ مِنَ القُضْبِ ماصِحِ « 3 »
الماصِحُ : الَّذِى قَدْ ذَهَبَ ماؤُهُ .

[ زفر ]

وقالَ : الزَّافِرَةُ : العَمُودُ الصَّغِيرُ يَكُونُ في مُؤَخَّرِ البَيْتِ ، وهو النِّخاسُ « 4 » أَيْضاً .

[ زكم ]

الزُّكْمَةُ « 5 » مِن الرِّجالِ : الثَّقِيلُ الجِبْسُ ، وهو اللُّخْمَةُ « 6 » أَيْضاً ، وهُوَ اللَّهِدُ « 7 » . وقال :
أَسابَ الحَيا مِنْهُمْ بِآمِنِ مالِهِ * تَرُوحُ به الشِّيزَى عَلَيْهِم وتَغتَدِى « 8 »

[ زرم ]

وقالَ : زَرِمَ فُلانٌ بأَمْرِهِ ، أَىْ ضاقَ بِهِ فما يَدْرِى ما يَصْنَع .

[ زمهل ]

وقال : إِزْمَهْلَلْتُ بهِ ، أَىْ فَرِحْتُ به « 9 » .

[ زور ]

وقالَ : نِعْمَ زِوَرُّ « 10 » القَوْمِ فُلانٌ .

[ زبل ]

وقالَ : الزِّبْلُ « 11 » : الحَقِيبَةُ . وقالَ : الزِّبْلُ : ما حَمَلَ على ظَهْرِه .

[ زمل ]

والزِّمْلُ « 12 » ، ما فِى جُوالِقِكَ إِلَّا زِمْلٌ ، إِذا كانَ نِصْفَ الجُوالِقِ فَهُوَ زِمْلٌ .

[ زلم ]

الزُّلَمُ « 13 » : الصَّغِيرُ القَصِيرُ . وقال :
بَيْضاءُ قدْ أَحْسَنَ الرَّحْمنُ صُورَتَها * وزُوِّجَتْ مِثْلَ بَكر الهَجْمَةِ الزُّلَم
هامش
( 1 ) وكذا في القاموس والواحدة : زامة . ( 2 ) تغتلى : تسرع - الحاد : الحادي وهو هنا العير يقدم أمام أتنه ، وفي الأصل الحاذ بالذال المعجمة . ( 3 ) ذات لوث : ذات قوة ، أو ذات لحم وسمن قد ليث بها - النص : السير السريع . ( 4 ) في التاج : ونخاسا البيت عموداه ، وهما في الرواق من جانبي الأعمدة ، والجمع نخس . ( 5 ) التاج ( ز ك م ) . ( 6 ) هكذا بضم اللام وسكون الخاء ، والذي في القاموس : وبالتحريك وكهمزة ، وفي التاج : والعامة تقوله بالفتح ( اى بفتح اللام وسكون الخاء ) . ( 7 ) في التاج : الثقيل الجبس الذليل . ( 8 ) هذا البيت مقحم فليس فيه كلمة من باب الزاي . ( 9 ) وكذا في التاج عن أبي عمرو . ( 10 ) في اللسان : مثال هجف : الشديد . ( 11 ) كذا في التاج ( زبل ) عن أبي عمرو . ( 12 ) كذا في التاج ( ز م ل ) عن أبي عمرو . ( 13 ) الذي في اللسان : المزلم : القصير ، وعن ابن الأعرابي : الصغير الجثة ، ولعل ما هنا على التشبيه بالقدح ، ففي القاموس ( ز ل م ) : والزلم محركة وكصرد : قدح لا ريش عليه .