[ ضيف ]
وقالَ نَصرٌ الغَنَوِىُّ : اسْتَضَافَ « 1 » فُلانٌ فُلاناً ، أَى اسْتَجارَهُ فَأَضَافَهُ ، يُرِيدُ فأَجارَهُ ومَنعَهُ .
[ ضنأ ]
وقالَ : قد ضَنَأَتِ المَرْأَةُ ضُنُوءًا :
إِذا كَثُرَ وَلَدُها ، والناقَةُ والفَرَسُ من ذَودٍ ضُنُوءٍ ، وهي ضَانِئَةٌ « 2 » .
[ ضبغط ]
وقالَ دُكَيْنٌ : الضَّبَغْطَى « 3 » من الرِجالِ والنِساءِ : العَرِيضُ السَّمِينُ .
[ ضنك ]
وقالَ : ضِنَاكٌ « 4 » : بَرَخداةٌ .
[ ضيع ]
وقالَ السَّعْدِى : لَهُ ضِيَعٌ « 5 » كَثِيرٌ .
[ ضعع ]
وقالَ الأَسْعَدِىُّ : قد تَضَعْضَعَ الحَوْضُ :
إِذا شُرِبَ عامَّةُ مائِهِ وبَقِىَ فيه شَىْءٌ « 6 » .
[ ضني ]
وقالَ : قَدْ ضَنِيَ القوْمُ بِها ، أَى أَصابَهُمْ « 7 » ضُرٌّ .
[ ضيف ]
وقال أَبو الغَمْر : الْإِضَافَةُ أَن تَخْشَى وتُلاوِذَ مِنَ الشَّىْءِ . قالَ : قد أَضَافَ « 8 » مِنْهُ كَما تُضِيفُ الحُبارَى من الصَقْرِ .
وأَنشد :
تَرَى القُرُومَ عِندَ قرْعِ الأَبْوابْ * في سُوقةٍ أَو عِندَ مَدِّ الأَحْسابْ
يُضِفنَ من هَدْرِ سِبَطرٍ قَبْقَابْ * مُفَنِّقٍ أَصْيَدَ صَأْتِ الأَنيابْ
[ ضبع ]
وقال الغَنَوِىّ : الضَّوَابِعُ من الخيْل :
الَّتِى إِذا كُبِحَتْ باللُّجُمِ وكَفُّوها تَراها تَظْلَع مِن النَشاطِ ، وقد ضَبَعَتْ « 9 » تَضْبَعُ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) وضانئ أيضاً ( اللسان ) .
( 3 ) هكذا في الأصل بالغين المعجمة وليس هذا المعنى في المعجمات ، والذي فيها : الضبغطى : الأحمق ، وكلمة أو شئ يفزع بها الصبيان . ولعل الكلمة تصحيف الضبنطى بالنون وهو القوى الشديد كما في القاموس . وفي التاج :
وذكره الصاغاني في العباب والنون والألف زائدتان .
( 4 ) الضناك : التارة المكتنزة اللحم ، وكذلك البرخداة .
( 5 ) ضيع : جمع ضيعة وهي الأرض المغلة . وقال الأزهري : الضياع عند الحاضرة : مال الرجل من النخل والكرم والأرض . وقوله : كثير هكذا في الأصل ولعله ذكر باعتبار المعنى وهو مال الرجل .
( 6 ) من قولهم تضعضع المال : قل ، والمراد هنا تضعضع ماء الحوض .
( 7 ) التاج واللسان .
( 8 ) في اللسان ، وعبارته : أضاف من الأمر : أشفق وحذر .
( 9 ) في اللسان ( ض ب ح ) قال أبو عبيدة : ضبحت الخيل وضبعت : إذا عدت وهو أشد السير ، وقال في كتاب الخيل : هو أن يمد الفرس ضبعيه إذا عدا حتى كأنه على الأرض طولا .