[ مشر ]
وقال الْمَرَّار « 1 » :
وَقُلتُ أَشِيعَا مَشِّرا القِدْرَ حَوْلَنَا * وأَىّ اللَّيَالِى قِدْرُنَا لَمْ تُمَشَّرِ « 2 »
[ شعب ]
قَدْ شَاعَبَ « 3 » فُلانٌ : إِذا ماتَ ، وَأَشْعَبَ .
[ شبم ]
وقالَ أَبو الْخَرْقاءِ : الشِّبَامُ : خَيْطُ الْبُرْقُعِ الَّذِى يَشُدُّهُ مِنْ خَلْفِهِ ، وهُمَا شِبَامانِ والشِّبامُ : شِبامُ القُفْزَانِ « 4 » . والشِّبامُ :
شِبامُ العَناقِ « 5 » .
[ شذي ]
الشَّذَى « 6 » ، مَنْقُوصٌ ، وَهُوَ مَا نَبَتَ مِن المِلحِ . في شِعْرِ ابن مُقْبِل « 7 » .
[ شعل ]
وَيُقَالُ : أَشْعَلَتِ الإِبلُ : إِذا ذهَبَتْ .
قال أَبُو صَخْر « 8 » :
قَامَتْ تُوَدِّعُنَا والعِيسُ مُشْعِلَةٌ * في واضِحٍ مِثْلِ فَرْقِ الرَّأْسِ مُنْقادِ « 9 »
[ شكم ]
الشَّكِمُ : الغَضْبَانُ « 10 » . قال أَبو صَخْر :
جَهْمُ الْمُحَيَّا عَبُوسٌ بَاسِلٌ شَرِسٌ * وَرْدٌ قُصَاقِصَةٌ رِئبالَةٌ شَكِمُ « 11 »
[ شوف ]
الْمُشِيفُ : الْمُهْتَمُّ « 12 » . قالَ أُمَيَّة « 13 » :
مُشِيفاً يُرَاقِبُ شَمْسَ النَّهَا * رِ حَتَّى تَقَلَّعَ فَىْءُ الظِلالِ « 14 »
هامش
( 1 ) هو المرار بن سعيد الفقعسي .
( 2 ) البيت في اللسان ( م ش ر ) والمعاني الكبير / 373 .
أشيعا : أظهرا أنا نقسم ما عندنا من اللحم حتى يقصدنا المستطعمون ، ثم قال : وأي زمان قدرنا لم تمشر ، يريد أن هذا الذي أمرتكما به هو خلق لنا وعادة في الأزمنة على اختلافها .
( 3 ) وكذا في اللسان ( ش ع ب ) .
( 4 ) في الأصل : شرج القفدان ، والمثبت من نسخة الحامض وهو الصواب ، جمع قفيز : مكيال معروف .
( 5 ) عود يعرض في فم السخلة يوثق به من قبل قفاه .
( 6 ) اللسان : الشذاة : القطعة من الملح ، والجمع شذا .
( 7 ) لم يذكر موضعه في الأصل .
( 8 ) في الأصل : صخر والمثبت هو الصواب .
( 9 ) شرح أشعار الهذليين : 940 برواية والعين مشعلة .
( 10 ) في اللسان عن السكرى : شكم : غضوب .
( 11 ) البيت في اللسان ( ش ك م ) - شرح أشعار الهذليين / 968 قصاقصة : شديد - رئبالة : منكر .
( 12 ) وكذا في شرح السكرى لأشعار الهذليين عن أبي عمرو .
( 13 ) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي .
( 14 ) شرح أشعار الهذليين / 501
يقول : هو على التل يراقب الشمس متى تغيب فيرد ، أي حين تقلع الظلال وجاء الليل .